關于愛情與婚姻的散文
愛情與婚姻是一個成年人必然要面對的，下面就是小編為您收集整理的關于愛情與婚姻的散文的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：關于愛情與婚姻的散文
這幾天腦海中突然閃現出關于愛情及婚姻的話題。可能是看到了些相關的書或自身有些感觸吧。
對于女性來說每個人最初對愛情都抱著憧憬和向往。向往美好浪漫的王子公主式的愛情故事，或者自己就是那灰姑娘，等著被拯救。而現實往往也會給你當頭一棒。經歷過挫折后愛情觀可能就會有所變化了。現在韓劇為什么如此受棒，我想更多的是滿足了女性對愛的需求，現實中如此完美的男士必竟太少。
愛情當然美好，兩人把最好的一面呈現出來，兩情相悅，花前月下，你儂我儂，柔情蜜意。當然也會有爭吵，兩個人都有不同的個性不同的生活習慣，如果不懂得去收斂自己，包容對方，即使再相愛也會有矛盾。就象那刺猬越想擁抱起暖越將彼此傷的最深。
愛情更多的是關于自己的感情感受，是自己希望得到的，付出的徹底，留下的印跡也深。它美好炫爛如花，閃亮如那半空中的煙火，但又那么容易消逝，經不住生活現實的洗禮。留下的.是美好的回憶，擦抹不掉，帶著遺憾，透著酸澀。
幸運者擁有愛情走近婚姻。而大部分人都是經歷過一次難忘的愛情或者失敗感情經歷走人婚姻的殿堂。是誰說過？愛情和婚姻是兩碼事。事實也確是如此。少了談戀愛的激情和浪漫，心情更加的平和與理智。女人與柴米油鹽，鍋盆碗灶打交道的日子，平凡而忙碌。心思都好像變得粗線條了。男人為事業生活而奔波。兩個人更像是一種合作關系，一種非常親密的親人，可以在生活過程中相互去體諒包容。
如果愛情是那一閃即逝的煙火，婚煙更像是一趟長途的跋涉。如果兩人在途中能相互攙扶，那沿途也會看到很多不錯的風景，這何嘗不是一場愉快的旅行。當老去，白發蒼蒼的我們還能雙手相握，對視而笑，也不失一種浪漫吧！什么也比不過我參與了你的人生，一起陪伴，一起走過來得強。
婚姻靠兩人去經營，幾十年走過去，他她就是你的左手或右手，不離不棄。曾經的愛情或許偶爾也會在腦中一閃而過，搖頭微笑無怨無悔。
篇二：關于愛情與婚姻的散文
看過很多關于婚姻報道，確實好象走到今天。對于感情這個東西，很多人都已經覺得自己好像達爾文進化論一樣，世界總擋不住思想前進車輪，錯誤的時間遇見對的人就成為小三一道崇拜名句而流傳千苦。
當女人屈服在已婚男人床上，沉淪的不僅僅是自己身體，還有自己的心，一個有家庭的男人在一個未婚少女面前開始誘惑，開始的借口總喜歡坦蕩自己悲慘過去和輝煌過去，結果和最后只會圍繞一個中心點，那就是讓這位沒有閱歷小羊自己走向大床上演云雨瘋狂。
70年代，基本自由戀愛開展不廣。推行不力，當然和當時老一輩那種主觀決定婚姻和一家之主殘舊婚姻概念是有一定關系。八十年代之后，婚姻開始有所自由度，很多情愛男女為了追求自己內心一種感情濃度而奮不顧身上演著抵制相親和包辦婚姻。于是，自由戀愛慢慢在一種社會進步中成為婚姻組成主流，九十年代之后婚姻思想徹底來了一個大轉折，一種我的身體我作主，我的愛情別人哭的思想開始蔓延社會。，一下讓圍墻里面的人開始對愛情婚姻迷茫辯別不出真實了。
小三一下從陰暗角落里偷偷摸摸站起來，挺身而出拿著所謂真愛紅旗力圖為現代愛情進行一場革命。空前絕后的婚姻保衛戰中歷經多年之后在二十世紀今天大家已經開始嘗試和接受第三者這種歧形愛情產物。于是，傳統道德觀在很多男女器官摩擦墮落中成為一種空談。
愛情里男人罵女人與其那么多拜金的概念，不如把時間放在事業上。這樣，可以減少分手時候力不從心的痛楚。而女人就罵男人與其躍躍欲試多余好色的精力，不如把精力放在工作中。多攢點錢，以便在自己選擇真愛時面放寬一些，撒網范圍也相對比較寬廣。男人編輯愛情婚姻手冊，然后和女人演習離婚條例，于是愛情，就真的'成為一個把倆個人困身在一個家庭的幌子笑話。
一個家庭其實就如同一棵大樹，男人女人都是里面一條主根，緊緊盤繞在一起制造著婚姻和家庭完整和幸福，其中一條斷了或者逃離都是一種深深的傷害，上面枝葉茂盛花枝招展是因為下面彼此默默輸送愛的營養，這種組織組成部分是相互相成缺一不可。所以，請那些希望追求所謂真愛，希望自己重新在愛情市場可以明碼標價自由競拍圍墻男女用深思眼光審視自己婚姻，牽一發而動全身，一步跨越可能一種本來多種元素交融在一起美妙化學反應完整感情實體瞬間灰飛煙滅。
關于出軌，尊重自己情敵。不管在任何一點上看，當面對自己婚姻出現第三者而表現出頹廢或者痛苦直不起腰都是不可取的一種做法。她肯定有自己不能達到或者還沒有學會一種吸引自己愛人某一點，孫子兵法講：知己知彼，方能百戰百勝。如果不能用一種冷靜眼光去看待企圖占領婚姻愛情空間的敵人，不能用理智眼光看看自身存在那一點不足而走到今天這個局面，那么在婚姻維護這一場沒有硝煙戰場上，你已經失去最好一個先機，用一種憐憫和寬容去看待那個為情犯了傻的孩子。心多寬，愛情世界就有多寬。不要相信一次不忠，百次不容。給別人一個機會，其實就是給自己一個機會。
愛情的長久，不是男人的諾言。而是女人的信心，或者是一種彼此之間相互信任。
篇三：關于愛情與婚姻的散文
愛情是一個美麗的夢想，但很多人的愛情卻并不一定是在最合適的時機出現。當愛情出現在婚姻之外的時候，婚外情，這個現今社會談論最多的話題就因此產生了。
為什么在現代社會婚外情會如此泛濫呢，可能有些人會說，過去的一夫多妻制度就不會產生婚外情，因為社會制度允許了婚姻的多元化；但一夫多妻其實是夫權社會對男女權利最不公平的體現，而對于愛情，男人、女人其實都是自私的，他們都希望能與真心相愛的廝守一生；但在夫權為主的時代，社會對男人給予了更多的情感自由，卻把女人更深的囚禁在婚姻和禮教的牢籠。而現行的婚姻法一夫一妻制度的確定，明確了男女權利的平等，打破了中國幾千年封建殘余思想的桎梏，以法律的方式保障了婦女和兒童的權益，以法律的形式明確規定了婚姻雙方的責任和義務，對女性做為弱勢群體的保護也得到了更為明確的體現，從法律制度的健全來看，婚姻在現今社會應該是更有保障的了，但感情往往是法律和制度所不能控制的，于是，婚外情似乎成為了一種流行的趨勢，也產生了更多的社會困惑：
是要堅守愛情還是要對婚姻的忠誠？是要對愛情負責還是要對親情負責？是要個人的幸福還是要家庭的幸福？是要成人的快樂還是要孩子的快樂？……這些可能是陷入婚姻圍城中的男女最大的困惑和煩惱，而婚外情的產生究其原因一般有以下幾種：
第一種原因：七年之癢-夫妻感情的破裂
這種原因又有幾種不同的因素，比如：
1、有的人是因為一開始就不是因為愛情而結婚，當生活發展到一定的時期，婚姻的主體有能力選擇另一個喜歡的人或另一種新的生活方式的時候，這種破裂就無可避免的會產生。
2、有的人是因為生活的真實，愛情在柴米油鹽的朝夕相處中退色，當有一種新的情感萌芽的時候，這種破裂也將無法避免的產生。
第二種原因：驀然回首，燈火闌珊-遇到了真心相愛的人
如前所說，愛情是人一生中最珍惜的事物之一，可能很多人窮其一生都不能得到夢想中的愛情，所以，人生中能遇到讓自己心動、心儀的人是一件不容易的事（當然，對那種以愛情當兒戲的人來說則不以為然），因此，當很多人在婚姻之外遇見那個似乎是夢里尋他千百度的人時，可能很多人會在情感的萌動中選擇對婚姻的叛離。
第三種原因：爐滅煙冷，相伴孤影-寂寞
現代社會的工作和生活節奏快速，竟爭激烈，工作和生活的激烈碰撞讓很多人的生活陷入一種經常的寂寞。而人的生存離不開情感的滋潤，當人在孤獨的時候，也會是情感最脆弱的時候，這也是現今社會婚外情頻發的一個主要原因。
第四種原因：人生得意須盡歡-游戲人生
如果說前三種形態因為是出于情感的原因，在情感上可能還可以理解，但這種因玩樂而產生的婚外情感，卻是最讓人不恥的一種形態，因為他的目的就是游戲人生，是對生活和感情的輕率和不負責任。
再說說婚外情發生之后的結果，主要有以下兩種，但其中的幸福與痛苦卻是誰也說不清的結局：
第一種：追求新的感情，解除原有的婚姻。
第二種：追求新的感情，保留原有的婚姻。
其實在現實中選擇第一種方式解決問題的人并不多，大概只占到30-40%左右的比例，更多的人都愿意以第二種方式來解決愛情和婚姻這個難題。而產生婚姻危機也就是婚外情最集中的年齡段是在30-40歲之間。人到中年，人生的價值觀和生存的狀態可能都和青春時有一定的`改變，而在婚姻的兩個主體中，誰跟不上這些改變誰就可能成為夫妻情感淡漠，感情破裂的承受者。這個世界一切都在變化，包括感情。
但人到中年的婚姻往往都是經過了兩個人多年的共同經營，即使失敗也總有太多不能割舍的東西，特別是親情，而一個家庭的破裂傷害的不僅僅是兩個人；再加之社會論理、道德觀念、法律規范等等的約束，所以，大部分陷入婚外戀情的人在逼不得已的情況下，都不愿意破壞原有的婚姻狀態，不舍得輕易割斷與家人特別是孩子的一份血緣親情。于是，在對婚姻和情感難以取舍的時候，更多的人會選擇這種剪不斷，理還亂的狀態，讓這婚外情以一種說不清也道不明的形勢存在。而男人在這種處理方式中所占的比例和主動性比女人更多；為什么呢，因為在情感的處理上，男人永遠要比女人理智；面對為之心動的情感，女人在情感的沖動中的考慮得最多的可能是單純的感情，而男人則可能還兼顧了更多情感之外的東西。所以在很多婚外情的故事中，如果一味只談感情，那付出最多，受傷最多往往是女性，這或許也是男人理性女人感性的又一個佑證吧。
愛情和婚姻，是人生存和生活的中心和恒古不變的主題，而人們對情感的追求和渴望是人與生俱來的，每個人不分貴踐貧富，都有對美好情感追求和擁有的夢想，而這個夢想也是很多人竭盡全力去拼搏、去奮斗的動力，是很多人心中最圣潔的香格里拉；但是，現實告訴我們：當愛情產生在婚姻之前，它是美麗的，因為有希望存在；當愛情產生在婚姻之后，或許它會是一種磨難，因為希望是迷茫的；當愛情持續在婚姻之中，它才是幸福的，因為希望會與生活共同生長。
愛情和婚姻的碰撞，讓我們祝愿產生更多的是美好和幸福吧!
篇四：關于愛情與婚姻的散文
《相思樹》在中央一臺黃金時間熱播后，最值得去深思探討的是當愛情和婚姻二者不可兼得時，該怎樣選擇？是選擇理想中純潔、自由的愛情。還是選擇平淡如水，踏實生活的婚姻呢？對于每個人來說這都是一個艱難的抉擇。抉擇的對錯將直接影響自己以后一生的生活、工作等等。在這里談談個人的看法。
每一個人，不管男的還是女的，都有自己理想中的愛情觀。在選擇愛情婚姻時，都會偏向理想中的愛情來做為婚姻的基礎。選擇理想中的愛情，那么你將會得到什么呢？有些人為此執著追尋著一生理想的愛情。不可否認，這種對愛的執著是值得敬佩和尊重的。但是，當在追尋理想愛情的時候（也可以這樣說是童話般的愛情），你是否會考慮過為此而付出的代價，是否考慮追求的愛情值得一生去為之付出呢？如果你遇到的是一個有情有義，同樣對愛情有著執著認可和敢愛敢恨的人，那么為對方付出所有的一切那也無怨無悔。但如果遇到的是一個無情無義、花言巧語、視愛情如兒戲的人呢？如果為這樣的人付出一切，那你覺得值嗎？電視劇中主人公蕭曉牧和尚潔可以說是愛情至上的絕對人物。尚潔是一個內心充滿著矛盾的人物，既想追求自由的愛情又不想被禁錮；既想過踏實的生活，又想要浪漫的感覺。這其實在生活中是對立的，你只能選擇其中一樣，而不能二者兼得。所以，尚潔這種內心矛盾的愛情觀是她結束其短暫的人生悲劇根源。
蕭曉牧的愛情觀在本質上是和尚潔一樣的，都對愛情執著的追求。為了愛情可以為對方付出自己的一切，甚至不惜犧牲自己的生命來追求自己心中的愛情。但她們二人又存在著很大的差別。尚潔是在追求著童話般的愛情，而不管自己所愛之人的人品是好是壞，對愛情是忠貞還是玩弄。在劇中當尚潔同事提醒她東方凌霄是一個戲弄感情而善于采花的高手時，尚潔只是一笑了之，而不加以理智的看待。這樣的肓目追求，注定要以失敗而告終的。相反，蕭曉牧在愛情觀上的執著追求并不比尚潔遜色，有過之而無不及。但她不是盲目的追求理想而浪漫的愛情。而是康凱誠實、豁達、真誠的人品和對愛情執著的“傻”勁深深打動了她。那就是康凱如果接受了某個人，那他就會為他的行為負責而不逃避，是真男人而不是偽君子。和東方凌霄一比，人品的高低立判。所以在劇中，康凱的人品性格成了是蕭曉牧選擇他的最基本的因素也是動力。康凱誠實、豁達、真誠的人品在尚潔給他的遺書，蕭曉牧的母親，康凱自己母親口中都能得到證實。在遺書中，尚潔這樣對康凱說，他是她一生中發現的最大寶貝，只是發現得太晚了，他執著的愛著她……。當蕭曉牧的弟弟反對自己姐姐愛康凱時，蕭曉牧媽媽這樣對蕭曉樸說“你康凱哥是個大好人，只是你姐沒那個福氣”。當尚潔來承認錯誤和康凱復婚時，康凱媽媽這樣說“我們的兒子是傻了點，但他對人厚道，會給你一個踏實的生活，會愛你一輩子，而不拋棄你”。這樣一個人品優秀的男人，蕭曉牧當然知道把自己終生托付給他是值得的，所以才會為了他而不惜一切代價的追求。
其實平淡如水踏實生活的婚姻，是當事人感情受到欺騙或理想浪漫愛情破碎后覺悟的一個備選項，而不是首先選擇的。如果一個人一開始就選擇這種愛情和婚姻，就算過得再好，在婚后的生活中難免會出現矛盾，到時也會面臨著紅杏出墻的危險。所以，尚潔不甘心選擇這樣的婚姻。這也許是她和康凱拿到結婚證后在餐廳吃飯哭泣的原因所在。東方凌霄在窺測到尚潔這一心理后稍加偽裝，很輕易的就俘虜了尚潔的心。尚潔為了追尋這份愛放棄了和康凱7年的感情，不遠千里的來到東方凌霄身邊。其實這不是主人公的錯，而是自己對理想中愛情的一場，一種掙扎。就算東方凌霄不出現，尚潔得以和康凱順利結婚，但以后生活中難免會出現類似東方凌霄這樣的人，那時的尚潔肯定也會做出相同的選擇，只不過這種情況提前發生而已。對理想愛情的'執著和追求，是她的夢，也是她對平淡無味的愛情婚姻的反抗。所以在劇中出現了逃婚的一幕，然而受傷害最大的當然是康凱這個角色了。我們不得不承認這種追求至愛的精神和勇氣的可貴。然而，這里面就包含了這樣一個問題，追求至愛是沒錯，但如果你選錯了人，那么你為之付出的將會是可怕的后果。為什么我們總要自己走過了才知道別人說的是對的，才知道后悔呢。而在做出選擇之前為什么不那么想。這個問題很難回答，也不容易回答，留給個人去思索吧。
《相思樹》是一部值得我們深思的電視劇，尚潔和蕭曉牧的愛情觀、人生觀、世界觀是值得我們每一個人借鑒的。當愛情與婚姻互相矛盾不可兼得時，我們不能憑一時沖動而做出后悔一生的決定，要理智的對待這一問題。“以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；”我們應以電視劇里的人物為鏡，照照自己，如何選擇自己面對的愛情婚姻。而不希望尚潔那樣的悲劇在生活中重復出現。但愿天下有情人終能執子之手，與子偕老，彼此珍惜對方，帶給對方一份溫暖無比的愛！
篇五：關于愛情與婚姻的散文
在對愛情與婚姻的是是非非說三道四之前，先引入兩個小故事：
有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。
柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？
他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是我什么也沒摘。
老師說：這就是“愛情”。
之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。”
老師說：“這就是婚姻！”
已經不是一次兩次在書上在網絡上讀到這個耐人尋味的頗有哲學意味的小故事，故事的真實性已經無法考證，真實與否也已經顯得不再重要，只要我們若有所思，就不枉讀過這個故事了。我不知道別人讀這個故事的感受是什么，反正我是先啞然失笑，然后浮想聯翩。
先是想到了這個故事很值得玩味。從前一個故事看來，人的一生只能擁有一次愛情，或者終生未曾擁有，因為人人對愛情的設想都是完美無暇的，誰都不肯輕易遷就，寧可”錯過了這個村”，哪怕“找不到那個店”，也要挑挑揀揀，義無反顧，一往直前，漸行漸遠。所以，勸某些人不要以為自己經歷的每一次感情都是愛情，以為它帶給自己刻骨銘心，天崩地裂的情感體驗，就非得給它貼上“愛情”的標簽。其實，只是人生中一個細小的.微瀾而已。談不上什么愛情。
然后我又想到了所謂的“愛情保鮮期”。一般說來，這個保鮮期不會超過24個月，短則12個月，這是科學家的科學論斷，有一定的道理。說實話，一開始知道這個論調，很是氣餒。難道愛情這么短暫？有如曇花一現？不是說愛情永恒么？那怎么還說情比金堅，任滄海桑田，海枯石爛？不是給那些初始信誓旦旦花前月下后來“山盟雖在，情已成空”的多情種子一個有力的盾牌么？使得他（她）不僅可以毫無留戀地輕松轉身離開漸漸失去光澤的舊愛，又可以毫無顧忌地繼續尋找下一個充滿未知的新歡。他（她）會理直氣壯地說：“我愛你的時候是真的很愛你，我不愛你的時候是真的不再愛你了。那時我是真的愛你，現在我是真的不再愛你。我不能勉強我自己，請你無論如何原諒我。”然后，輕裝上陣，循環往復，經歷很多個輪回，自己也不知道那一天才會停下來，成為一個尋找與經歷愛情的陀螺。剩下旁人對“愛情保鮮期”也猶猶疑疑。
有意思的是，昨晚讀到一篇譯文（原作者ThomasStuttaford)，使我對“愛情保鮮期”這個名詞有了更為深入的了解。“傳說維納斯之子丘比特之箭分為兩種。”我們都知道丘比特之箭意味著什么，可是不知道這箭還分兩種，有意思。“一種箭會帶來高尚愛情即永恒、忠貞之愛；而另一種箭則會帶來強烈的欲望。”原來，第一種箭是金子制成的，需要小心地將其磨鋒利，這樣才能穿透心房并嵌入其中。被射中的戀人會經歷三個階段才能得到永恒的愛情——欲望、容忍與依戀、深厚的感情。而另一種箭是鉛制成的，盡管這樣的箭也能射中目標，然后不能穿透心房，更不可能永遠嵌入其中。這種箭會產生轉身即逝的激情，充滿了情欲和感觀刺激。研究表明，丘比特射出的鉛箭在12－24個月之后就會失效，因為荷爾蒙不再變化，神經因子不再增加，這兩項指標的水平逐漸恢復正常。而被金箭射中的情侶，卻還是會分泌一種名為“擁抱荷爾蒙”的催產素，表示他們進入了第二階段依戀期。這種急速也會保持在一個較高的水平。
看來，愛情還是可以常駐，婚姻也并非那么無奈。正如那些紅袖添香、舉案齊眉、相敬如賓的戀人可以“執子之手，與子偕老”，把平凡生活中的不離不棄走成最錦繡的傳奇。與他們來說，婚姻不是一個令人窒息的圍城，而是一個金色的池塘，在水里游弋得自由自在，相濡以沫，相伴一生，由初識的驚艷內化為默默的溫情。魚可以在水里默默地哭泣，肆意地流淚，因為水能感受到魚一切的一切，因為魚在水的心里。
篇六：關于愛情與婚姻的散文
熱戀中的男女最常說“我會永遠愛你”。那一刻，彼此是彼此的最愛，彼此是世界上最幸福與快樂的人。如果時間能定格，一切將如童話結局般地完美—“王子與公主過著幸福的生活。然而，當愛的潮水退去，風花雪月換作柴米油鹽，能夠繼續表白“我會永遠愛你”的人少之又少，能夠以實踐證明“永遠愛你”的人更是難能可貴。也許，那些海誓山盟只是為那時那景而備，當斗轉星移，世事變遷，一切另當別論。可誰又能否認那份愛的真誠？誰又能對那些誓言表示懷疑？問題究竟出在哪里呢？
許多人對急于沖出圍城的人大加貶損，不是說永遠愛對方的嗎？難道只是一種沖動時的囈語，或許早已忘了這份沉甸甸的承諾。人心復雜而善變，婚姻動蕩而飄搖，不少人對婚姻產生了恐懼，望圍城而卻步。幾乎沒有人會說人生充滿了坎坷艱辛，我不愿意走下去了。大家會克服萬難，堅韌不拔地走下去。可是面對婚姻，大家總是寄予太高的希望。希望婚姻幸幸福福、美美滿滿。一旦婚姻顯露出它的廬山真面目，很多人無法接受。人生無法接受，只能選擇死亡；婚姻不能接受，還可以選擇重新開始。死亡是生命的結束，每個人都慎之又慎；婚姻的結束卻意味著或許是幸福的開端，令人向往與渴望。愛情仿佛一棵樹的花期，燦爛而迷人，芳香而嬌艷。花兒再美總有調零的時候，因了果實與種子只能無可奈何花落去。這是生命的過程，也是不可逆轉的自然規律。一生都在追求愛情的人是不適于婚姻的，婚姻是相愛的兩個人用汗水與溫暖共同支撐的一個家。愛情是兩個人用靈感與激情共同書寫的美好童話。因而熱戀中的愛人意氣風發、豪情萬丈，于是便有了那么多美麗的愛情宣言。如果把它看成一種對婚姻的承諾，我想這是對愛情的褻瀆。愛情是純粹的精神產物，沒有承諾，沒有責任，更有沒義務。婚姻卻是愛情的果實，是現實的社會產物，如同社會上的種種既有精彩也有無奈。每個人必須要具有一種心態，既要面對精彩亦要面對無奈，既要承受苦難又要享受溫情。這才是生活的真面目，才是婚姻的真諦。
人生是一個漫長的過程，每個人的思想與境況都在發生著不斷的變化。婚姻是生命的一段，也存在著未知的變數。誰也不敢說自己的婚姻永遠不會觸礁，誰也不敢保證自己的婚姻一直順順暢暢。面對生命的坎坎坷坷因了死亡，誰都會力挽狂瀾；面對婚姻的坎坎坷坷，誰又愿意像對待生命一生珍視呢？人生是一面鏡子，你怎么對它，它也怎么對你；婚姻也是，你用心打造，真心經營，自然收獲豐碩。如果你總寄希望下一次，那么很可能就變成“這山望著那山高，到了那山把頭搖。”也有很多為家庭而全力付出，對方不負責任的情況，有人說婚姻是一場，結果如何并非定數。雖然有些言過其實，但也不是毫無道理。相信每一對走進婚姻殿堂的男女都是帶著美好的夙愿走向新生活的，沒有人奔著分道揚鑣而合。然而在漫長的婚姻生活中，仿佛大海中的一葉扁舟，隨時都會面對風吹浪打，隨處都會遭遇暗礁險阻。過硬的航海技術與超越的膽識智慧方能化險為夷，如果還是無力回天，那只能算作天意使然，“成事在天，謀事在人”，努力過不后悔，珍視過不遺憾。婚姻中女人往往這樣，先是一味地付出，為家庭起早貪黑、鞠躬盡瘁。當發現男人背叛自己，立刻心里失衡。接著要么紅杏出墻，要么決然離婚。前一種是報復，后一種是放棄。報復的后果只能“冤冤相報何時了”；放棄則是人在痛苦時失去理智的錯誤決斷。“人無完人，金無足赤。”每個人都會犯這樣或那樣的錯誤，你要尋找犯錯的根源，源于他的'品質還是習慣？源于他的環境還是自己的疏忽？要不要給他一次悔改的機會？婚姻最大的美德在于智慧與包容。如果有幸尋到一位疼愛自己、忠于自己、有責任感、有事業心的伴侶，那是上蒼的垂青，以感恩的心面對上天的這份大獎。否則，你只能華麗轉身，做一個教育對方的好老師，而不是一個俯首甘為孺子牛的奉獻者。至于教育，在于個人的悟性，并非有知識的人才是最佳的教育者，只有善于溝通，善于思考，善于把握生活的人才會培養出好的學生。如果缺乏這份耐性，或者對此不屑一顧，只有隨其自然，任風吹雨打，看潮起潮落，坦然面對生活的起起伏伏何償不是人生的另一種境界？編輯評語 愛情和婚姻是兩碼事，愛情是風花雪月，婚姻是柴米油鹽。
篇七：關于愛情與婚姻的散文
一個人在生命的途程中，苦苦尋找自己的另一半，最后在一個偶然的機遇，他找到了，于是成就了一生的幸福婚姻。這個“偶然”中，是不是隱藏著一種“宿命”？幸福婚姻中的一方經常說“是上帝把你送給了我”，這話是一種調侃，還是確有其深刻原因？我不相信鬼神，更不相信愛情“宿命論”。我認為，那種把人的命運歸結為上帝的旨意，是十分荒唐的。但是，在一次采訪中，一位采訪對象的見解改變了我的看法，他說：“宿命”原是有的，不過隱藏在“宿命”背后的那只手不是人們想象中的天上那個上帝，而是另有其人，我們權且也叫他‘上帝’吧。
這位采訪對象，是某地區一個較大事業單位的秘書。長期的文字工作使他養成了深思熟慮的習慣和縝密的表達方式，分析問題總是有根有據、頭頭是道。當我提出這個問題時，他開始并沒有直接回答，而是講了一番婚姻家庭的大道理。
他說，結婚并不是一個男人和一個女人加到一塊那樣簡單的事，這里邊隱藏著極其復雜的社會關系。結婚首先是兩個家庭的組合，“門當戶對”當然不錯，如果兩家差別過大，就存在著能否互相包容的問題。其次，就是兩個社會圈的組合，你的交際圈是些什么人，我的又是些什么人，兩者能否融合在一起？如果不能融合，兩人的婚姻則難免出現變數。然后，就是兩人的經歷、遭遇以及由此而形成的性情、愛好、優缺點以至價值觀等，是否相同、相近或互補問題。盡管兩個人的結合，我們不能僅憑這些因素，用像1+2=3的數學公式那樣計算出來，但這些因素都在起作用，卻是無可置疑的。這些因素相互作用，排斥、包容、融合，其結果就是愛情婚姻的“上帝”了。
我說：“你這些都是邏輯分析出來的，有事實憑據嗎？”他笑著說：“問得好。你以為我這都是空談嗎？不。我有親身經歷，我和她的結合，就多虧了愛情背后的那個‘上帝’，每當我們的關系出現危機時，他就會伸出巨手，讓我們轉危為安。”接著，他講了自己的一段愛情經歷。
“我與她，婚前相處了多年。相處中，隨著時間的推移，關系不斷地加深，可別扭也不斷地出現。生氣時，下決心分離;和好時，又山盟海誓。一句話，我們真是一對活冤家。”
“說起我們相好的緣由，還真有點‘郎才女貌’的意思。她長相俊美，而且性格賢淑，曾為多個‘勢力人物’所垂涎。但她獨獨愿意同我接觸，而且不離不棄。我說，我年齡大你許多，在你跟前有點自慚形穢。她卻說，年齡大標志著成熟，你那滿腹才華，令我稱羨；倒是我，才疏學淺，在你跟前更是自慚形穢了。我說，我來自中原，俗稱‘擔族’，你不忌諱嗎？她說，我根也在中原，咱們是同屬一個‘民族’啊 ！也許是‘同根’的緣故吧，我們溝通起來非常容易，我說的每一句話，她都能心領神會，而且會很快作出反應。”
“你看，在這里‘差別’變成了互補，同鄉變成了‘紐帶’。‘上帝’的手伸出來了，我們就這樣好上了。”
“我們曾經一起度過了非常美好的時光。西京繁華的街市，我們逛過；南海秀美的風光，我們看過；光影迷離的歌場，舞動過我們親昵的身影；觥籌交錯的飯店，交織過我們溫馨的話語。移動通訊網的網線里，每天都傳播著我們溝通的信息。我們互相成為對方生活的一部分。這正像一個流行語說的：‘我不能沒有你’。這也正是我們始終向對方欲說而未說出的一句潛臺詞。”
“不愉快的事情也常常發生，但我大多都是藏在心里。有時，我也感到痛苦、揪心、壓抑，甚至幾次做出要下決心分離的準備，反正長痛不如短痛，不如一刀切開，永無煩惱。可是一到此時，我就想起宋代晏幾道的那幾句詞：‘去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛’。我擔心自己會后悔。我是她美貌和賢淑的崇拜者，她則是我老成和博學的‘粉絲’，一對互相補充的伴侶為何要分開呢？奇怪的是，往往到此時，正當我一籌莫展時，她就會突然飛來一句溫馨的話語，或者來一個讓你想不到的親昵行動。于是，所有的愁悶立刻冰消雪蝕，原來那‘一刀切開’的勇氣，也就消失得無影無蹤了。我想，她此時大概也和我想的一樣，人同此心，心同此理吧。”
我問：“那你們有沒有將這種不愉快捅破的時候呢？”他說：“當然有。有好幾次，我們幾乎鬧得不可開交，‘山窮水復疑無路’，已經決定分手；可是每次遇到此種情況時，總會來一個‘柳暗花明又一村’。我想，這可能就是前面說的`那個‘上帝’又伸出巨手的緣故吧。”
“改革開放的春風是我們相識的媒介。在上世紀的八九十年代，我們都在尋求第二職業，也許真的是‘千里姻緣一線牽’吧，我們竟陰差陽錯地被聘到一個單位上班。開初幾年，就像前面說的，我們感情溝通順暢，工作配合默契，都有相見恨晚之感。可是三年之后，就開始出現摩擦。這也應了人們常說的一句‘因為不太了解而相愛，又因為太了解而分離’。此時我們都發現了對方的缺點與不足。她嫌我生活過于拖沓，農村習氣濃厚；我則嫌她過于潔癖，而且吃飯口味極刁。本來這些缺點，經過溝通是可以互相接近的，可當時火氣正盛，互不相讓，大有劍拔弩張之勢。盛怒之下，她將辦公室門上的鑰匙向我桌上一甩說：‘不干了，另請高明！’”
“此時，我卻奇怪地冷靜下來。晏幾道的那幾句‘春恨’詞又縈回在我的心頭。我用企求的眼光看著她，內心充滿著懊悔，想做出一些解釋。她連看也不看我一眼，就大步向房門走去。我完全失望了。可當她要跨出房門時，忽然回頭飄來一句：‘你那邋遢習慣能改嗎？’”
“‘當然！’我竟然不由自主地回應了一句。好像沒有經過思考，又好像是經過深思熟慮的；好像是過于突然，又好像是順理成章的。我沒想到這兩個字的力量如此巨大，原來盛怒的她，竟然將一只邁出房門的腳步又收了回來，來到桌前，撲哧一聲笑了，還伸手拿回了鑰匙，說了一句：‘想沒收我的鑰匙，做夢去吧。’你聽，她反而倒打一把，派成了我的不是了。”
“于是，我們又重歸于好了。”
“還有一次危機，來自她朋友方面的壓力。她有幾個朋友見過我，有的還同我一起吃過飯。一位朋友對她說：你找的什么男朋友啊，一身土氣，土的掉渣，像個老農民，年齡又大你那么多，啥眼光呀！一番話觸動了她的神經，埋藏在她心底的虛榮心開始燃燒起來。她又同我吵了幾次，決定同我決裂，而且義無反顧。我說，情侶做不成了，我們還可以做朋友吧。她斬釘截鐵地說：徹底決裂，電話也不要再打了。她扔下鑰匙，揚長而去。這一回，我感到真的沒戲了。在痛苦和抑郁中，我度過了半個月時間，就像度過了三十年。正當我絕望之時，她突然打來電話，說她想為老父親立碑，讓我給公墓負責人說說，周日加個班為老父親刻寫碑文。這對我來說是手到擒來的事，一個電話就解決了。就這樣，我們的關系又起死回生，往來如常了。過去兩人爭吵決裂之事，就像從來沒有發生過一樣。”
“后來我才知道，事情的轉機來自她的另一個朋友。她的那位朋友在一個偶然的機遇，贊揚她有眼光，找的男朋友有氣質、有檔次。她問：‘是不是有點土氣？’朋友說：‘哪里土氣！快別聽別人胡說，小心看錯眼讓別人搶了去。’她那個求我幫忙的電話，就是在這之后打來的。”
“你看，她的那位朋友在無意之中充當了一次‘上帝’，輕輕地幾句話，就挽回了一次危機。我真得燒香磕頭，感謝這位‘上帝’了。”
我對這位秘書的采訪，整整過去了兩個小時，他還要興致勃勃地談下去。我說：“好啦，打住！我聽明白了。你的愛情后邊站著三個‘上帝’：一個是你那朋友的朋友，一個是你那個朋友自己，這兩個‘上帝’都已經過了關。好像還有一個‘上帝’，就是你那朋友的母親。老太太通過了嗎？”
他笑著說：“說起這位老太太呀，她就像西方佛祖那樣善良、慈祥。有一次老太太生病住院，我去看她時，她笑嘻嘻地拉住我看了又看，說‘你是個好人，姑娘交給你了’。于是，我這就輕而易舉過關了。”
我們都哈哈一笑，握手告別。我說：“謝謝你關于愛情的‘上帝’那一篇大道理。也祝賀你，托 ‘上帝’的福，你和她一定會過得幸福美滿，眉開眼笑一輩子的。”
篇八：關于愛情與婚姻的散文
婚姻如同穿鞋。旁觀者只會在意你的鞋款式的美丑、價格的貴賤，而這鞋是否合腳只有你自己才知道。
一場蹩腳的婚姻就有如一曲不和諧的交響樂，沒有“靈魂的交流”來作指揮，奏者各行其事，可以想象，這該是多么糟糕的一場演奏。
婚姻的悲哀在于，伴侶可能永遠也不會成為知己，而知己也永遠成不了伴侶。伴侶是鍋碗飄盆油鹽醬醋的交響，偶爾還有吵罵的伴奏，而知己永遠只能是一味添加劑。
幸福的婚姻就如熬一鍋湯，要文火慢熬，時間越長湯味越香，故心浮氣躁者永遠也不會嘗到一鍋經過慢燉細熬的鮮湯的滋味。
“婚姻”單從字面上理解，“婚”可以理解為，女人頭腦發昏之時，便是婚姻開始誕生之日，所以婚后女人的清醒度往往要比男人高。
“婚姻”是個什么東西呢？就是讓大多數男人開始變得沉默，而又讓大多數女人變得喜歡嘮叨的東西。
“感情”是個什么東西呢？就是讓你的“心”被“咸咸”的'淚水浸泡之后再開始發“青”的產物。
那么“幸福”又是個什么樣子呢？君不見，一方“土”加上一沓鈔票“￥”才是有“幸”，而“福”則暗示你要有一口“田”。在現在這個人口過勝而顯得世界越來越小越來越擁擠的社會里，能擁有自己的一席之地又能擁有大把的鈔票，這種生活誰又不向往呢？
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