初中歷史教學(xué)措施
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，需要使用措施的場(chǎng)合越來越多，措施是一個(gè)漢語詞語，意思是針對(duì)某種情況而采取的處理辦法。我們應(yīng)當(dāng)如何寫措施呢？下面是小編精心整理的初中歷史教學(xué)措施，希望能夠幫助到大家。
初中歷史教學(xué)措施 篇1
一、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中存在的主要問題
（一）教育理念的墨守成規(guī)與矯枉過正
教育理念是教育主體在教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求。綜觀我市歷史教育教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)我們不少教師在教育理念上，要么墨守成規(guī)，要么矯枉過正。 所謂“墨守成規(guī)”，就是我們一些歷史教師，特別是一些年齡較大的教師，不思教育觀念的更新。在他們看來，歷史教育就是幫助學(xué)生記住教材中的歷史知識(shí)，學(xué)生能在考試中獲得好成績。因此，“不管白貓黑貓，只要學(xué)生考試成績好，我就是好貓”。
至于歷史教育眾多功能在學(xué)生身上是否得到有效落實(shí)，似乎與其無關(guān)。在這種教育理念的支配下，教師把教材作為唯一知識(shí)來源，忽略了教材僅僅是“學(xué)本”這一事實(shí)。他們的歷史教學(xué)，無論課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后練習(xí)都死死圍繞教材知識(shí)，反復(fù)講練，并不厭其煩地告訴學(xué)生如何記住有可能考試的重點(diǎn)知識(shí)，如何應(yīng)對(duì)各種考試。學(xué)生所謂的“動(dòng)”也是圍繞著教材知識(shí)記憶練習(xí)，思考的空間很小，“灌輸”的意味很濃。這樣的歷史教學(xué)結(jié)果，學(xué)生當(dāng)然對(duì)所學(xué)習(xí)歷史毫無興趣，學(xué)習(xí)歷史的唯一目標(biāo)，就是死記硬背歷史教材或資料，爭(zhēng)取考出好成績，向教師和家長“報(bào)喜”。學(xué)生成為背誦教材和應(yīng)對(duì)考試的機(jī)器。
所謂“矯枉過正”，就是我們有些教師一方面對(duì)傳統(tǒng)教育理念缺乏辯證分析，對(duì)所有的傳統(tǒng)教育觀念進(jìn)行簡(jiǎn)單的全面否定；另一方面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新教育理念缺乏全面、科學(xué)的理解，囫圇吞棗，生搬硬套。于是出現(xiàn)弄巧成拙，形成矯枉過正的現(xiàn)象。如目前不少老師把接受性學(xué)習(xí)方式等同為“灌輸教學(xué)”，將其視為糟粕，置如棄履。過于單一地強(qiáng)調(diào)、突出研究性學(xué)習(xí)，就會(huì)有意無意地放棄對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)傳授，它的直接后果是弱化了基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)際上，自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流和接受性學(xué)習(xí)等，都是不同的學(xué)習(xí)方式，各有不同的作用，無所謂絕對(duì)的好與壞、對(duì)與錯(cuò)。接受性學(xué)習(xí)只要運(yùn)用得當(dāng)，它在提高知識(shí)的傳授速度和增加知識(shí)傳授量方面，自有它獨(dú)特的用武之地。
（二）歷史課堂教學(xué)“創(chuàng)新”的失誤
隨著新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育相當(dāng)多的歷史教師所接受，并不斷深入人心。“自主、合作、探究、創(chuàng)新”成為不少歷史教師說課、上課、賽課、評(píng)課的基本思想。應(yīng)該說這是一件可喜的事。但在欣喜之余，也存在一些令人擔(dān)憂的問題：
第一，創(chuàng)新活動(dòng)，不顧對(duì)象。一些教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力時(shí)，往往不顧學(xué)生的實(shí)際能力，也不考慮教材的難易度，生搬硬套別人的東西，片面追求課堂里的熱鬧，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)充滿著各種各樣的活動(dòng)：閱讀、討論、辯論、觀察、表演、分析忙得學(xué)生焦頭爛額。在教師的牽制下，學(xué)生一會(huì)兒看書，一會(huì)兒前后討論、一會(huì)兒角色表演、一會(huì)兒展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時(shí)間很少。于是各種問題接踵而來，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動(dòng)腦筋的學(xué)生感覺忙不過來。同時(shí)，教師所設(shè)置的活動(dòng)或問題，要么過于簡(jiǎn)單，要么過于復(fù)雜。設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單時(shí)學(xué)生輕易就找出了答案，就會(huì)產(chǎn)生驕傲自滿情緒，漸漸會(huì)對(duì)參與活動(dòng)失去興趣，對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生不良后果，而設(shè)計(jì)復(fù)雜時(shí)，學(xué)生自己解決不了，難免會(huì)垂頭喪氣，對(duì)以后的教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。雖然說我們要培養(yǎng)學(xué)生的心理耐挫能力，但一個(gè)難題接著一個(gè)難題，對(duì)這些人生經(jīng)歷不多的孩子來說，容易使他們失去自信心。因此不論是過于簡(jiǎn)單還是過于復(fù)雜設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，就必然使大部分學(xué)生閑置，局限了參與課堂教學(xué)的學(xué)生，不能使每個(gè)學(xué)生的潛力發(fā)揮出來，也就談不上達(dá)到預(yù)期的效果。
第二：標(biāo)新立異，忽視科學(xué)。一些歷史教師為了達(dá)到“創(chuàng)新”的目的，往往不顧歷史科學(xué)性原則，任意標(biāo)新立異。有這樣一個(gè)案例：一位教師在講紅軍長征時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生討論：“紅軍從江西瑞金出發(fā)長征到達(dá)陜北，除了教材地圖中所標(biāo)的紅軍長征路線外，你認(rèn)為紅軍到達(dá)陜北是否還有更好的行軍路線？”教師設(shè)計(jì)這一問題的本意是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的能力。從這個(gè)角度來說，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的。可以說，學(xué)生可以給我們無數(shù)個(gè)答案，也可以從瑞金畫一條直線到達(dá)陜北，因?yàn)檫B接兩點(diǎn)之間的距離直線最短。如果學(xué)生一旦設(shè)計(jì)出高明的行軍路線，教師為學(xué)生的“聰明才智”感到高興，還是為紅軍的“愚不可及”而遺憾？如果按照學(xué)生的“路線”行軍，紅軍在長征中所表現(xiàn)出來的種種事跡與精神還有意義嗎？在這里，教師忽視了一個(gè)基本的歷史真實(shí)——紅軍長征所走的路線是種種歷史因素決定的，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，它是最佳路線。長征路線不是哪個(gè)人隨心所欲能任意改變的。
第三，嚴(yán)守預(yù)案，應(yīng)變不足。教師作為教學(xué)過程指導(dǎo)者、組織者，課前對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，將探究過程和結(jié)果設(shè)想得自以為盡善盡美，是無可厚非的。但教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程，學(xué)生的思維不可能完全按照教師課前設(shè)想那樣發(fā)展。由于一些教師在基本功和教學(xué)技能方面的不足，往往出現(xiàn)與“創(chuàng)新”教育相去甚遠(yuǎn)之事。其主要表現(xiàn)：一是以教師的思維代替學(xué)生的思維。教師在課堂教學(xué)中，不能因勢(shì)利導(dǎo)，一切教學(xué)活動(dòng)惟教案為是，不敢超越一步，嚴(yán)格要求學(xué)生探究的結(jié)論必須與教師的預(yù)設(shè)重合。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生思維個(gè)性的扼殺。二是對(duì)學(xué)生“創(chuàng)新”思維的結(jié)果缺乏科學(xué)的評(píng)判。當(dāng)學(xué)生就某一問題展開討論，產(chǎn)生兩種或兩種以上不同意見，且相持不下時(shí)，有些老師在關(guān)鍵時(shí)刻不敢表明自己的態(tài)度，一句“大家的想法都很好”，還美謂之“教師不當(dāng)裁判”、“不打擊學(xué)生思維積極性”、“拓展學(xué)生思維空間”教師教學(xué)可以存疑，但不能稀泥，淪為學(xué)生思維的尾巴。否則，我們倡導(dǎo)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者、啟發(fā)者、促進(jìn)者”，就變了成名存實(shí)亡。
（三）重知識(shí)能力教育，忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀教育
隨著新課程的實(shí)施，我們的歷史課堂有了明顯的變化，老師講的少了，學(xué)生動(dòng)的多了。但三維目標(biāo)中情感教育目標(biāo)因缺乏考試評(píng)價(jià)體系和可信度而被淡化，歷史教學(xué)仍未走出應(yīng)付功利性考試的圈圈而正逐漸喪失歷史教育精神培養(yǎng)的本義。
第一，以知識(shí)能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，不考慮情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。有這么一個(gè)案例：一位教師在講董存瑞舍身炸碉堡這段歷史時(shí)，為整合學(xué)科知識(shí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維和創(chuàng)造思維能力，特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題讓學(xué)生思考，一個(gè)是：“假如董存瑞拉開的火藥包沒有炸，那會(huì)是什么原因，怎么辦？”另一個(gè)是：“你能為董存瑞設(shè)計(jì)出一個(gè)更好的炸碉堡方案嗎？”應(yīng)該說，這兩個(gè)問題對(duì)于拓展學(xué)生的思維的確是能起到一定的促進(jìn)作用，但老師卻顯然忘記了講這段歷史的主旨是什么。試想，假如（僅僅是假如）學(xué)生經(jīng)過激烈的討論，終于找到了一種兩全的炸碉堡的方法，那么，那位老師究竟是為學(xué)生的“聰明創(chuàng)意”而贊賞有加呢，還是為董存瑞的“思維遲鈍”而喟然長嘆呢？這不得不讓人反思隱藏在案例背后的更深層次的教育問題：新課程理念下歷史課情感教育的嚴(yán)重缺失。歷史課當(dāng)重情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。這既是新課標(biāo)的要求，也是歷史教育的使命，直接關(guān)系到人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
第二，歷史教學(xué)活動(dòng)成為掌握歷史知識(shí)和提高應(yīng)試能力的訓(xùn)練場(chǎng)。屬于人文學(xué)科的歷史學(xué)科，說到底，歷史教育的本質(zhì)也就是人文素質(zhì)教育。從歷史學(xué)科內(nèi)容的包容性看，歷史幾乎包括了人的思想、行為等各個(gè)方面，歷史教育的素材應(yīng)該是最豐富的，而其中情感因素是歷史素材中固有的豐富的資源。歷史中，有悲，有喜，有美，有丑，也有真有假。在某種程度上，學(xué)習(xí)歷史，需要用心用情感去體會(huì)，去體驗(yàn)。因而，在這個(gè)意義上，歷史可以如詩般抒情，可以如畫般絢爛，也可以如歌般動(dòng)聽。但由于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和當(dāng)前功利性考試的需求，包括我在內(nèi)的許多歷史教師自覺不自覺絞盡了腦汁，想了種種辦法，花樣翻新，設(shè)計(jì)了種種題型，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行一遍又一遍的“強(qiáng)化訓(xùn)練”，以達(dá)到最終記住書本上的知識(shí)、結(jié)論，或者多掌握一些基本技能等等之目的。這種向?qū)W生大腦皮層反復(fù)地施以簡(jiǎn)單的信號(hào)刺激的做法與馬戲團(tuán)里訓(xùn)練猴子實(shí)際上沒有什么本質(zhì)區(qū)別。于是有人戲稱這種課堂為“訓(xùn)獸場(chǎng)”。這種說法聽著刺耳，實(shí)際上毫不夸張。我們的歷史課堂太漠視“生命”的存在了。有人曾一針見血的指出，今日中學(xué)的歷史教育，講屈原只知《離騷》名，不知《離騷》事。當(dāng)然，這里更別奢望《離騷》情了。沒有情感的教育不是對(duì)人的教育，情感教育應(yīng)該成為歷史教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”
二、對(duì)策建議
第一，樹立科學(xué)的教育理念。教育理念是對(duì)“教育是什么”的價(jià)值判斷和基本看法，樹立科學(xué)的教育理念是全面完成中學(xué)歷史教育教學(xué)任務(wù)的基本前提和保證。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，種種新的教育理念不斷涌現(xiàn)。我們教師在面對(duì)這些新的教育理念時(shí)，一是要積極學(xué)習(xí)；二是要全面準(zhǔn)確理解；三是要有科學(xué)批判精神，要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行吸納，不要盲目模仿。
第二，歷史教學(xué)活動(dòng)所追尋的是學(xué)生對(duì)歷史的建構(gòu)和認(rèn)識(shí)，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心，從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型。
第三，歷史教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識(shí)別各種對(duì)歷史的解釋，并提出他們自己的歷史解釋。使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。
第四，歷史教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對(duì)歷史的感受、了解和認(rèn)識(shí)，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過師生對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問題。
第五，歷史教學(xué)活動(dòng)的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動(dòng)的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的助動(dòng)器，要像導(dǎo)演一樣對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
第六，歷史教學(xué)活動(dòng)的展開，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的'歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會(huì)用歷史的視野來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。
第七，歷史教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點(diǎn)；注意參考教材實(shí)際、符合教學(xué)規(guī)律；注意難易程度的搭配、挖掘，爭(zhēng)取把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來，否則，脫離了學(xué)生的一切活動(dòng)都是無用功。
第八，歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，要以探究問題為目的，沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的。而歷史問題的設(shè)計(jì)要以思維訓(xùn)練為核心，既要有定向思想的訓(xùn)練，也要有發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維的訓(xùn)練，以幫助學(xué)生形成廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野。
第九，要有一定的“史料”教學(xué)。人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料（主要是文字材料），獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對(duì)史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。
第十，正確對(duì)待教材中的史實(shí)和史論，對(duì)各種新觀點(diǎn)應(yīng)慎重處理。歷史教材編寫的都是一些沒有爭(zhēng)議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理。當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭(zhēng)議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，通過活動(dòng)得出的結(jié)論有別于教科書甚至相反，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。對(duì)學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至于對(duì)學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對(duì)神話傳說中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的那個(gè)樣子，區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說中的歷史；另一方面很可能對(duì)發(fā)育成長的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。因此，一方面活動(dòng)的開展能拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面教師要依據(jù)科學(xué)性原則，對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、開導(dǎo)、糾正，使老師成為一個(gè)真正的引導(dǎo)者。
第十一，科學(xué)認(rèn)識(shí)和使用現(xiàn)代教育技術(shù)。首先，教師要端正教學(xué)思想，克服依賴性。教師不要以為有了多媒體課件就萬事大吉，而要克服依賴電腦和懶惰的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做電腦的主人而不是奴隸和工具。其次，教師要按新課改的要求規(guī)范自己的教學(xué)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行歷史教學(xué)的根本目的是為了更好實(shí)現(xiàn)歷史新課程改革的“三維目標(biāo)”。再次是認(rèn)真?zhèn)湔n，謹(jǐn)慎選材。制作歷史多媒體課件應(yīng)以認(rèn)真?zhèn)湔n為前提。教師選擇課件素材要注意影視畫面宜短不宜長，圖片宜精不宜濫，一切只能為教學(xué)服務(wù)，不能一味地滿足學(xué)生觀賞的需求。最后多媒體歷史課件要畫面優(yōu)美簡(jiǎn)潔，聲音和諧。只有使課件的畫面、聲音與教師的語言、表情及教學(xué)技巧融合成和諧的整體，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，才能收到較好的教學(xué)效果。
初中歷史教學(xué)措施 篇2
當(dāng)前，在新課程改革的大背景下，歷史課程是一門由原來的"應(yīng)試教育"轉(zhuǎn)變?yōu)?素質(zhì)教育"的課程，這就要求在歷史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提倡學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于爭(zhēng)先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在從事歷史教學(xué)工作的8年時(shí)間里，我從自身的教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)真反思，從中感觸很大，具體如下。
一、老師應(yīng)該做到的
1、重視教學(xué)語言的藝術(shù)性、技巧性
確嚴(yán)謹(jǐn)、精練簡(jiǎn)潔、通俗生動(dòng)、語言幽默、聲情并茂、生動(dòng)有趣的講述能撥動(dòng)人的心弦，陶冶人的情操，使聽者樂此不疲。一個(gè)合格的教師在不斷鉆研歷史專業(yè)和教學(xué)方法的同時(shí)，還要努力提高自己的語言素養(yǎng)。
著名歷史教育家趙恒烈教授畢生研究歷史教學(xué)，他對(duì)中學(xué)歷史教師的語言表達(dá)技能分出了三個(gè)境界："第一境界是把你所想的東西能如實(shí)表達(dá)出來，使學(xué)生聽了，也如你所想的那樣想得清楚、說得明白，能完整地表達(dá)思想。第二境界是聲情并茂，使語言、表情、動(dòng)作配合起來，表達(dá)得活靈活現(xiàn)，使之傳神而動(dòng)聽。第三境界是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。通過教師的講述，如帶領(lǐng)學(xué)生到了歷史現(xiàn)場(chǎng)，入其境、見其人、聞其聲；選詞有方，文有限而意無窮；點(diǎn)撥著力，思路清晰而受益不盡。"我們教師不妨"對(duì)號(hào)入座"，按照這"三個(gè)境界"的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我檢測(cè)，明確自己已達(dá)到的"境界"，而后繼續(xù)努力，向更高"境界"前進(jìn)。
2、改變教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽，聽后背的教學(xué)模式，總是以語言文字貫穿始終，頂多再有一副歷史地圖。而不善言辭的學(xué)生在這里只會(huì)更加沉默。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也僅限于一張大卷。學(xué)生的個(gè)性受到了禁錮，他們特有的專長無用武之地，反而令其反感歷史課堂，因其枯燥無趣而在歷史課上做其他科作業(yè)。
而這次的課改，恰恰要求教師要探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長，為其主動(dòng)適應(yīng)未來社會(huì)打好基礎(chǔ)。于是，在歷史課堂上出現(xiàn)了許多旁人認(rèn)為是"不務(wù)正業(yè)"的現(xiàn)象。如，有些學(xué)生在畫房屋，這是學(xué)生根據(jù)書中文字介紹進(jìn)行再創(chuàng)造所描繪的半坡聚落的村莊，河姆渡人的房子。在課上，學(xué)生們發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)歷史大事年表，有以表格形式的，有以紀(jì)年數(shù)軸方式的，還有的完全以圖畫的形式，不用一字而概括那一段歷史。學(xué)生們?cè)谟盟麄兩瞄L的方式敘述著歷史口演話劇、講故事、撰寫小論文、繪畫，等等，都是他們施展特長的渠道。在歷史課堂中，更加注重的，是學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的全程評(píng)價(jià)，是探索和解決問題的方法。
二、結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容
著名教育家陶行知先生說："沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。"歷史雖然講述的是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，但是我們要看到：歷史是有生命的，歷史的生命源于生活。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要將歷史史實(shí)和學(xué)生的生活實(shí)際緊密地聯(lián)系起來，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高歷史課堂教學(xué)效率。
1。利用學(xué)生的生活常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容
在歷史教材中，不僅包含政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史，還有一些關(guān)于社會(huì)生活、習(xí)俗方面的內(nèi)容，利用好歷史教材本身所蘊(yùn)涵的"生活"內(nèi)容，不僅可以豐富學(xué)生的生活閱歷，而且有利于學(xué)生對(duì)歷史有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。比如在教學(xué)《萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生與我們現(xiàn)在的生活進(jìn)行聯(lián)系、對(duì)比，找出其中的相同點(diǎn)與區(qū)別，尋找沿襲和改革的痕跡，通過對(duì)比得出什么結(jié)論。通過教師有效、得法的引導(dǎo)，學(xué)生將宋代生活與現(xiàn)代習(xí)俗做了比較，并且得出了自己的一些看法。這樣的課堂教學(xué)，必然是活躍且富有吸引力的教學(xué)，必然能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中來，也必然能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考探索，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。
2。聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容。
中學(xué)生年齡小，熱情高，對(duì)一切事物都充滿了好奇心、求知欲，對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)問題具有很高的關(guān)注度，他們希望了解這些時(shí)事熱點(diǎn)，并且希望跟老師和同學(xué)進(jìn)行溝通和交流。自古以來就是政史不分家，時(shí)事熱點(diǎn)問題與歷史有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，在歷史課堂教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)這些時(shí)事熱點(diǎn)問題與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，將它們引進(jìn)課堂，將教材內(nèi)容與時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行講解，不僅豐富了歷史教學(xué)內(nèi)容，而且可以使學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，并對(duì)一些歷史現(xiàn)象、歷史問題進(jìn)行深入的探究。通過這樣的聯(lián)系教學(xué)，可以拉近學(xué)生與歷史之間的距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)以致用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三、充分利用新教材的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在歷史實(shí)際教學(xué)過程中，我們要充分利用新教材的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，利用好課文中的`有關(guān)插圖、每個(gè)歷史人物身上可以評(píng)說的故事及通過活動(dòng)課的開展，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣、增進(jìn)學(xué)生的求知欲、增強(qiáng)學(xué)生記憶、提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。另外，在課堂教學(xué)中，把師生的生活、經(jīng)驗(yàn)、智慧、理解、問題、困惑、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等因素能夠真實(shí)地引入教學(xué)過程，教師才會(huì)充滿激情地組織教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)充滿智慧地主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，才有可能使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力。因此，在課堂教學(xué)中，要注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，教師積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，確保學(xué)生有更多的時(shí)間思考、提問和討論，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。
四、寓教于樂，提高教學(xué)過程的趣味性
興趣是最好的老師。學(xué)生只要對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，自然而然地會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)提高。因此，教師必須利用各種手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿趣味性。
1。創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在"玩中學(xué)"
玩是孩子的天性，中學(xué)生年紀(jì)小，正是愛玩愛鬧的時(shí)候，而將游戲引進(jìn)課堂教學(xué)之中，可以發(fā)揮游戲的啟真、啟善、啟美的功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在游戲情境中進(jìn)行自主地探索，既增加了課堂教學(xué)的趣味性，又能提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)《秦王掃六合》時(shí)，關(guān)于秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲：讓每一位同學(xué)都用自己的家鄉(xiāng)方言來朗誦同
一段話，結(jié)果可想而知，什么樣的口音都有，大家的情緒一下被調(diào)動(dòng)起來了，也認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)一文字語言的重要性，在歡聲笑語中對(duì)秦朝的鞏固統(tǒng)一的措施有了深刻的理解。
2。利用故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
利用歷史故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛是常見的教學(xué)手段之一。歷史教學(xué)中最不缺乏的就是歷史故事，在日常教學(xué)中，如果教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)夭迦胍恍v史故事，將會(huì)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。比如學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，教師可以插入奕山"馬桶御洋兵"的故事，讓學(xué)生在笑的同時(shí)感受到清朝將領(lǐng)的愚昧無知，清朝統(tǒng)治階級(jí)的軟弱無能，也深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因。當(dāng)然，歷史故事只是課堂教學(xué)的調(diào)劑和使課堂教學(xué)趣味化的一種教學(xué)手段，要有原則性，不能為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮度，而濫用歷史故事，導(dǎo)致本末倒置、主次不分，避免出現(xiàn)課堂氣氛雖然活躍、但是學(xué)生根本沒有學(xué)到知識(shí)的現(xiàn)象。
五、注重教學(xué)手段的多樣化，提高歷史教學(xué)效率
1。有效利用教學(xué)輔助手段，為歷史教學(xué)增添"異彩"
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)手段已經(jīng)走進(jìn)中學(xué)歷史課堂，并且發(fā)揮著無可比擬的重要作用，深受師生的歡迎。多媒體教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，利用聲像、圖片、文字、視頻等手段營造一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史情境，展示了更加豐富的歷史信息，在大量的聲電光影信息中給學(xué)生以直觀、形象的感受，節(jié)省了教師的時(shí)間，增大了課堂知識(shí)的容量，有利于重難點(diǎn)問題的突破，有效地提高了課堂教學(xué)效率。比如學(xué)習(xí)八年級(jí)下《中華人民共和國的成立與鞏固》時(shí)，教師可以將開國大典、抗美援朝、土地改革等內(nèi)容制成精美的課件，通過原聲再現(xiàn)、場(chǎng)景再現(xiàn)等手段，激發(fā)了學(xué)生的情緒，就會(huì)收到了很好的教學(xué)效果。
2。及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到教學(xué)相長
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師要眼觀六路、耳聽八方，及時(shí)地收集學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)情況，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和形式，以便取得最佳的教學(xué)效果。在課堂中，學(xué)生的表情、學(xué)生的回答、學(xué)生的練習(xí)、學(xué)生的疑惑等都是反饋學(xué)習(xí)信息的途徑，教師要注意觀察，將學(xué)生反饋的信息進(jìn)行及時(shí)地分析。這樣做不僅能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來改變教學(xué)計(jì)劃，還能保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺、鞏固知識(shí)，也會(huì)使教師的課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。
新課程給我們提出了更高、更遠(yuǎn)、更全面的要求，因此我們必須要全方位，多層次地不斷充實(shí)、提高自己，才能適應(yīng)教材，適應(yīng)學(xué)生，只要我們教師能夠高屋建瓴，整體把握新教材的特點(diǎn)，自己駕馭教材漸漸形成自己的教學(xué)特色，形成系統(tǒng)學(xué)科思想，才能去引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷提升。
初中歷史教學(xué)措施 篇3
作為在教學(xué)第一線的中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教和如何才算教得好？考慮這些問題是必須的，也是很實(shí)現(xiàn)的。特別是采用什么樣的教學(xué)方法才能很好地完成教學(xué)任務(wù)，可以說是老師們經(jīng)常要思考的問題。但這些又都涉及到有關(guān)的教育思想和教學(xué)觀念，也就是說，教學(xué)方法的問題不僅僅是教學(xué)方式和手段的技術(shù)性、技巧性的問題，而且體現(xiàn)了深層次的教學(xué)理念問題。
時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來思考教的問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位，從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)到注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說，就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
中學(xué)歷史教學(xué)，雖然涉及的是歷史上的事物，但也具有使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展的重要意義。這是因?yàn)橥ㄟ^歷史教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，了解人類的過去；又能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識(shí)的生成，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)。
在素質(zhì)教育觀念下的初中歷史教學(xué)改革，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到歷史教學(xué)的很多領(lǐng)域，諸如教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估、教師培訓(xùn)等等，每一個(gè)領(lǐng)域都可能會(huì)制約教學(xué)實(shí)際的創(chuàng)新。
以探究問題為目的.
沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對(duì)于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題（如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù)）。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。
以思維訓(xùn)練為核心
歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個(gè)角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。
以學(xué)生參與為形式
使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能使學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。
以史料運(yùn)用為條件
人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料（主要是文字材料），獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí)，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存，就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，是離不開對(duì)史料的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。
以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備
任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。
以教師引導(dǎo)為助動(dòng)
以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的。現(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，但并不是說教師只是一名“場(chǎng)記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，在教學(xué)實(shí)際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時(shí)的弊端，或是片面地強(qiáng)調(diào)某一種方法的效用，以為某一種方法是萬能的，“放之四海而皆準(zhǔn)”、“用到哪里都會(huì)靈”；或是僵硬地照搬和套用某一種方法，而不去考慮學(xué)生、教材等具體情況；或是只注重方法運(yùn)用時(shí)暫時(shí)的、表面的效果，而忽略學(xué)生的心理活動(dòng)反應(yīng)，等等。
總之，在教學(xué)方法的問題上，我們特別強(qiáng)調(diào)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史方法，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，力圖使學(xué)生通過歷史教學(xué)，逐漸掌握開啟歷史之門的金鑰匙，成為能夠認(rèn)識(shí)歷史的真正主人。
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