哲學的故事集合15篇

　　哲學的故事 篇1

　　宋仁宗在閑暇的時候，喜歡悄悄地在皇宮里面四處溜達。一次，當他走到便殿時，忽然聽到有爭吵的聲音，他躲在柱子后面一看，原來是自己的兩名侍衛在聊天。侍衛甲認為，人的命運不是命中注定的，只要努力就可以改變;侍衛乙卻認為，他們都是伺候皇帝的人，命運自然是由皇帝決定的`。

　　兩人誰也說服不了對方，所以爭吵不休。

　　宋仁宗聽了感覺十分有趣，他忽然想起來，侍衛隊原來的隊長升職了，這個職位暫時空缺著，還沒有找到合適的人選。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房間，拿起筆來在兩張紙條上寫下了相同的一句話：“誰先到達你那里，就讓他成為侍衛們的隊長。”然后，他將紙條分別裝到密封的小金盒里。

　　接著，宋仁宗派人叫來侍衛乙，讓他帶著一個小金盒送到負責皇宮內務的一名主管那里。侍衛乙離開之后，宋仁宗估計他差不多已經走到半路時，又叫來侍衛甲，同樣給他一只小金盒，也讓送到那名主管那里。

　　不久，主管傳回來的消息說，他按照皇帝的旨意，已經推薦侍衛甲成為隊長。宋仁宗特意安排了侍衛乙先去，讓侍衛甲落在后面，為什么結果卻是這樣?原來，在侍衛乙和侍衛甲離開之后，宋仁宗又安排了兩名侍衛，分別在半路上攔住他們打招呼，侍衛乙遇到可以聊天的人很開心，他從昨天晚上做了什么夢到中午吃了什么飯，聊得不亦樂乎。

　　侍衛甲卻一心惦記著要完成自己的任務，他只是匆匆打了聲招呼就繼續往前走，直接把小金盒送到了主管那里，僅僅因為搶先了幾步，他就得到了一個改變自己命運的好機會。

　　最后，宋仁宗感嘆道：“看來還是侍衛甲說得對呀，人如果自己不努力，就連皇帝也幫不上他。”是啊，人如果主觀不努力，再好的機會也會失去，這就是這個故事給我們的啟示。

　　哲學的故事 篇2

　　在一次大的海上暴風中，豪華的客輪沉沒了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客隨著船一齊沉人深海，哲學小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不會游泳。幸好這時他的旁邊飄來一些木箱——那是有的乘客們帶的行李箱，這些箱子讓他免于沉沒。盡管有箱子幫助他，海水的低溫與水中隨時可能出現的鱉魚，都在時刻威脅著他的生命。海浪不斷翻滾，終于他看見了地平線的影子，那是陸地。他使勁地撲打著海水，海浪把他沖到了那片陸地上。他的小命保住了，但是他悲慘地發現，原來這座小島是座無人島，很是荒蕪。看到這些，他并沒有絕望，他仔細檢查自己的物品——行李箱，幸運地發現里邊居然有很多的用具與食品，雖然有一些被水浸泡壞了，但大部分還可以用，可以幫助他活下去。

　　這位當代的“魯賓遜”，每天都翹首看著海上，希望有船來將他救出這個荒無人煙的小島。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是沒把船盼來。

　　為了活下去，他辛辛苦苦地砍了幾棵樹，為自己建造了一座木屋。然而，不幸的事發生了。一天當他外出尋找食物時，一場大火把他的木屋燒成了灰燼，而且連他放在屋里木箱中的日常用具也被燒沒了，這是他生活的依靠呀!

　　他眼睜睜地看著一切都消失在滾滾濃煙中，悲痛交加，眼中充滿了絕望。

　　第二天早晨，當他還在痛苦中煎熬時，風浪拍打船體的'聲音驚醒了他，一只大船正向他駛來。

　　他得救了。

　　“你們是怎么知道我在這里的?”他問。

　　“我們看見了你燃放的煙火信號。”原來他的屋子被燒時產生的

　　濃煙，被對方看見了，他們認為有人求救，所以過來救人。

　　啟示：世界就是這樣，沒有什么可以稱得上是真正的希望與失望，人們在得失之間徘徊，得與失構成了人生的全部。我們只有認清了這一點，才不至于因為失去而后悔，才能更寬容地面對生活。

　　哲學的故事 篇3

　　九方皋相馬的故事說的是伯樂是善于識別馬的大師。但是，他老了，體力已慚慚不支。于是他推薦一個名叫九方皋的人為秦穆公選馬，九方皋連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，那么他是如何識別天下的千里馬的呢?

　　1、 九方皋相馬的故事

　　伯樂，本名孫陽，他是秦穆公時的相馬能手。因為在我國神話傳說中掌管天馬的星官名叫伯樂，而孫陽也有一套奇特的識馬本領，所以人們都稱他為伯樂。

　　一天，秦穆公召見伯樂，對他說：“你的年紀已經很老了，你的子孫中有沒有可以派出去找千里馬的人呢？”

　　伯樂回答說：“我的子孫們才能低下，但我有一個曾一起擔柴挑菜的朋友，名叫九方皋[gāo]。他的相馬本領，不在我之下，大王可以召見他，派他出去為大王找尋千里馬。”

　　秦穆公聽了很高興，馬上派人把九方皋召來，讓他去訪求千里馬。

　　僅僅過了三天，九方皋就回來向秦穆公復命說:

　　“大王，千里馬已經找到。”

　　“在什么地方找到的？”秦穆公問。

　　“在一個名叫沙丘的地方。”九方皋回答說。

　　秦穆公欣喜異常，又問：“那是一匹什么樣的馬？”

　　“是一匹黃顏色的公馬。”九方皋回答。

　　穆公馬上派人到沙丘去把馬取來。不料取回來的卻是一匹純黑色的母馬。

　　秦穆公聞報，十分生氣，把伯樂召來，責備說: “伯樂，你所推薦的那個什么九方皋，把一匹黑色的母馬說成是黃色的公馬，他連馬的顏色和雌雄都分不清楚，又怎么能識別千里馬呢？”

　　伯樂聽了，長嘆一聲說：“難道他竟達到這樣的境界了嗎?這正是他勝過我千萬倍的原因呀!他對馬的.觀察，已達到只看他所應當看到的，而不看他不需要看到的。而他看到的是馬的本質，忽視的是馬的表象。像九方皋這樣相馬的人，才是真正有本領的人呀!”

　　秦穆公聽伯樂這樣一說，便立刻吩咐手下人把那匹黑色的母馬牽來。大家一看，果真是一匹天下少有的千里馬。

　　2、 九方皋相馬的故事點評

　　九方皋在相馬過程中，忽視次要的因素，使自己的精力集中起來，去抓住千里馬的根本特征。這個故事啟發我們：當我們看問題的時候，一定要有所舍棄才有所專注，同時要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。

　　哲學的故事 篇4

　　據《上海家庭報》20xx年xx月xx日報道，一名女客入住酒店兩天后，被發現在房間內自縊身亡。20xx年xx月，上海市長寧法院作出判決，酒店賠償原告喪葬費及死亡賠償金計人民幣34585.90元。

　　死者黃羿生前患有精神病，當其離家出走后曾與母親通電話，說：“媽媽，我現在要去死了，我要做個榜樣，去拯救人類。”黃母憂心如焚，當即和黃父去報案。但警署經過一番網上搜索，結果是上海市的各酒店旅館都沒有名叫黃羿的客人借宿登記。

　　黃羿自縊后，警方經調查發現：事發當天，酒店按規定將有關住客信息輸入旅館管理信息系統，但在輸入過程中，錯把“黃羿”的“羿”字輸成“弈”字。

　　就是因為酒店的.一字之差，使得黃羿父母沒能及時找到女兒，女兒在發病期間不幸意外身亡。他們通過進一步調查，發現了更多關于酒店存有疏忽的事實。黃羿父母遂將酒店起訴至長寧區人民法院，要求其賠償。

　　長寧法院經過調查審理認為，被告具有過錯，應對黃羿的死亡承擔與其過錯相當的民事責任。故作出上述判決。

　　哲學的故事 篇5

　　劉震云講了個故事，說在災荒年代，逃荒的路上，老張死了。

　　老張臨死之前，他沒有想起妻離子散，沒有想起蔣介石，也沒有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。

　　“我比老李多活了三天，值了”。這是老張留給世界的最后一句話。

　　這個世界的好多人，都活在老張的哲學里。遙遠的地方，有天大的事情，也都跟自己沒關系。最讓他們在意的，是身邊的人。因為，身邊的人那里，才有自己的苦難和幸福。

　　有一個老婆婆，女兒在北京，每年她都要去住女兒家，少則十天，多則幾個月。每次從女兒家回來，她要做的第一件事，就是到另一個老婆婆家去串門。然后，大講北京的大街、商場以及形形色色的人和事。她為什么要講這些呢，就是因為這個老婆婆的兒子在縣里做官，總會大包小包帶回好多東西，而她沒有這樣一個兒子。每次回來，把該說的該講的說完了講完了，她便一下子覺得心氣和順，幸福感十足。因為，終于在這件事上，把差距找平了。

　　后來，聽故事的老婆婆中風癱了，已經不問塵事。她也很少再去北京的女兒家了，或許在她看來，這趟旅程，已經沒有了意義。

　　朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走幾個人。原因是發獎金。發錢也會走人，是獎金發得少嗎？朋友搖頭。朋友說，不是因為錢發得少，而是因為自己的錢比別人少。有的人，拿到手的獎金有二十多萬元，最后也走了。一問，只比別人少一兩萬元。

　　有人勸，算了吧，不就是少那么幾個錢，何必呢？聽的人一臉的憤然，說，這能隨便算了嗎，名義上是錢多錢少的事，其實這里邊有貓膩，獎金中的小區別，可是領導那里的'大江湖啊！

　　好多人，本不該走，結果，跳槽之后混得一塌糊涂。對此，朋友不無感慨：在別人那里較真太多了不好，因為別人什么都不少，而你會失去很多。

　　鄉下有一對夫妻，愛占小便宜。每到莊稼成熟的季節，總喜歡在別人家地里，或者掰個棒子，或者摘幾根豆角。總之，這樣便覺得十分快活。鄉里的人們，都知道這夫妻倆的德行，也懶得搭理他們。不料有一天，妻子竟被氣死了。一個愛占便宜的人怎么會氣死呢？原來，她家的地里，丟了一個大倭瓜。

　　偷了一輩子的人，結果被人偷了，還送了命。看來，人這一生，如果把所有都牽系在別人身上，滋味不好受啊。因為，別人那里，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快樂場，也是埋葬地啊。

　　哲學的故事 篇6

　　南懷瑾先生曾講過一個意味深長的故事：

　　有一個名望很高的太子，堅持周游列國，以提高自己的聲譽。一個貌不驚人的'鄉下老頭找到他：“你要拜我為師，不論去什么地方，要處處捧我；各國宴請你的時候，主賓的位子要讓給我坐，要處處敬我。這樣，你就成功了。”

　　太子一頭霧水，不懂老頭的話。老頭告訴他：“你如果帶上我這么一個糟老頭，而且還處處恭維我，那么，大家對你的評價絕對不一樣，會覺得你這個人很了不得。”

　　太子還是不大明白。老頭繼續解釋：“你這么做，會給人兩種層面的認知，第一，你是一個禮賢下士的人，也是一個極為謙遜的人，你連我這么一個鄉巴佬都如此敬重，何況是其他人呢？這樣，和你結交的人將會越來越多；第二，別人搞不清楚我這么一個糟老頭子究竟有多大的本事，如此一來，對你愈加敬重。這樣，你就成功了。”

　　太子被老頭說服了，帶著他一路同行，敬之如賓，果然贏得了列國的稱頌，支持他的力量越來越大，最終取得了成功。關于這個故事的內涵，南懷瑾先生談道：“把好位置讓給別人坐，自己在旁邊幫著抬轎子，是很有必要的，這是一種極為重要的處世哲學。”

　　對于我們很多人而言，只想著“坐轎”，而不考慮“抬轎”。只想著讓別人服從服務于自己，而不考慮為別人出謀出力。只貪圖享受，而不考慮奉獻與付出。長此以往，支持自己的人將會越來越少，離成功也便越來越遠。

　　所以，我們不僅要學會“坐轎”，更要學會走下轎子，把轎子讓給別人坐，敢于做一名“轎夫”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主動為他人考慮一些。如此，便能讀懂人生。

　　哲學的故事 篇7

　　最近，朋友小鄭準備在某新建高檔小區建幼兒分園，讓我幫他參謀參謀。

　　我與小鄭是戰友，我們一起轉業的時候，他沒有選擇就地安置，而是選擇風險很大的自謀職業，雄心壯志的他想闖出一片屬于自己的天地。

　　俗話說：決心好下，后果難料。人往往只有經過了，才知道創業的不易。幾年時間的折騰就把幾十萬轉業費花光了，還沒有找到適合自己的謀生之路。

　　當他絕望的時候，一家改制企業的幼兒園對外招聘園長。在家人的多次勸說下，他極不情愿地參加了招聘，自然，憑著他當營長過硬的綜合素質，程序走到一半，就早早被內定為園長了。

　　到了幼兒園，他才知道，盡管幼兒園牌子很大，但設施已經很破舊，保育員都是一些沒有文化的內退職工，招生是一年不如一年，不要說發展，就是能自保都成問題。

　　不過，辦法總比困難多。經過步履堅難的發展，幼兒園慢慢走上了正軌。招生數量一年比一年多，設施與師資力量得到很大的改善，幼兒園也成了周邊的熱點。

　　大家談到他們的幼兒園時，都說幼兒到他們園后，每天都顯得小孩特別開心，這就是他與其它幼兒園的取大區別，其它幼兒園一直不明白他的秘決。

　　要讓小孩開心起來，還真不容易。他的辦法很簡單，就是每天放學的時候，讓小孩看上十五分鐘的`《開心一刻》欄目。這是他們幼兒園自導、自拍、自播的欄目。

　　為了辦好《開心一刻》欄目，他專門為每個班配備了攝像機，從小朋友入園、就餐、休息進行全方位拍攝，并堅持做到當天拍攝，當天進行剪輯，當天播放。

　　節日主要播放小朋友當天在園中，一些滑稽的動作，夸張的笑臉，他還經常配上一些動畫片的配音。你想，在播放時，看著片中的你我，能不開心，你想不笑都不行。

　　其它幼兒園也有來取精的，可往往堅持幾天就沒有下文了，可小鄭一堅持就好幾年，并定期對欄目進行改版，每當有小朋友出園時，還免費送光盤。

　　說實話的，小鄭的成功之道，很是簡單。在我們的現實生活中，成功的道理人人都知道，只是看你能不能堅持。

　　哲學的故事 篇8

　　學校聘請了一位外籍教師教學生口語。我與外教在一個辦公室，相處的日子久了，便發現一個特點：總有學生給老外送禮物，但很少見老外主動給別人送禮物。

　　一次，老外買回一大袋小地球儀，準備當獎品發給學生。一個老師的小孩看見了，便想讓老外送一個玩玩。老外不肯。小孩就把當老師的母親請來。同事不好意思開口，便讓我“代勞”。

　　我對老外說：這是本校老師的孩子，你送他一個吧，反正你的地球儀最后都要送出去的。

　　老外仍是不肯。

　　我“開導”老外道：中國是禮儀之邦，中國人講究一個“情”字，送禮是聯絡感情的一個重要方式。你在中國任教，就要入鄉隨俗。一個小地球儀不值什么錢，但作為禮品送出去，那就是禮輕情義重。

　　到這個份上，老外仍堅定地搖著頭。

　　我生氣道：你真不給面子，一個小地球儀值多少錢？現在，人家求到我，你不給，人家會認為是我沒盡力。

　　老外想了想，說：“你讓那小孩說五個單詞，我就給他一個。”

　　這不是成心為難人嗎？一個上幼兒園的小孩，哪會說什么英語？但是，既然老外肯送了，那就趕緊想辦法吧。好在小孩很伶俐，一教就會，不到五分鐘，五個英語單詞全會說了。老外除了白送一個地球儀，還高興地低下頭，親了親小孩的臉蛋。

　　這讓我很納悶：與其如此，何必當初？我問老外為什么要這樣做？

　　他說：白送東西給人，是對人的一種侮辱。因為，“送”的.意味是施舍，即把對方當成乞丐；而那小孩很可愛，絕不應該侮辱他。只有在別人取得了成績時，我們才能把東西獎給他，這是對人的一種鼓勵。作為一個教師永遠只能“獎”，而不能“送”。否則，就違背了一個教育工作者應該堅守的準則。

　　我的心里，一下子裝滿了敬意。

　　哲學的故事 篇9

　　那一年，我畢業后好久沒找到滿意的工作。我的家鄉是盛產麻糖的地方，經過一番考慮，我決定開一家麻糖鋪子。母親要我先開一個小店，一步步做起，我卻說要干就干大的。我在鎮上租下了一個兩百多平方米的鋪面，不僅花去了父母多年的積蓄，而且還借了一筆不小的款項。

　　一番熱鬧的開業典禮過后，我便躊躇滿志，想象著鋪面人頭攢動、日進斗金的情形。

　　然而讓人著急的是，好長時間過去了，無論我想多少招數，店鋪仍是冷冷清清的。春節快到了，我想或許生意會好點兒，然而情況依然令人失望。

　　那日，天刮著北風，店里似乎比外面更冷。因為沒有客人光顧，我讓伙計們早早關了門，自己瑟縮著朝家中走去。剛一踏進家門，便覺有一股暖意撲面，原來母親在熬麻糖。母親吃不慣從鋪面上買來的麻糖，每年春節的麻糖都要自己做。

　　一口大鐵鍋，土灶下面旺旺的火焰舐著鍋底，鍋中的糖水在翻滾，屋子里彌漫著騰騰熱氣。我這才知道，熬一次糖大約需要一天一夜的時間，那過程細致而艱苦。先將大米或玉米加水用石磨磨成漿，把米漿煮熟，放到微溫，然后加入磨細了的麥芽，再次加熱、過濾，再將濾出的糖水用大火熬稠……整個過程不但要付出較大的體力，而且每一道工序不能出半點差錯。母親見我進屋了，便讓我照料一下鍋，她去拿一些柴。我學著母親的樣，用鍋鏟不停地攪著鍋中的糖水。忽然，鍋中沸騰的糖水越來越高，眼看就漫出了鍋沿，我驚慌地大叫。

　　拿了劈柴剛進屋的母親趕緊放下手中的柴，拿葫蘆瓢在灶臺后的一個木盆中舀了一瓢東西往鍋中倒去。

　　看著不再溢出的糖水鍋，我高興地說：“好神啊，終于化險為夷了！”母親笑了，說：“什么‘神’？什么‘險’？這是做麻糖熬煮過程中最平常不過的事情。”“這盆中是什么？”我問。母親說：“它是留下的涼糖水。初時熬煮的糖水因為里面的空氣多，最易溢出來了，要多次往里倒這涼糖水。”

　　母親的話，讓我的心頭不禁一震：熬糖是這樣，人生又何嘗不是如此？最初入世的年輕人，總是心高氣傲。這心高氣傲免不了變成心浮氣躁。其實，我們每一個人都需要為自己留一些“涼糖水”，適時地給自己過激的`言行澆一澆，直到將自己的人生熬煮成合格的“糖”。

　　從那以后，我將店鋪讓出去三分之二，并且讓母親教我做麻糖。從原來只零售到實行后廠前店，既生產又銷售。由于我的“家制麻糖”風味獨特，且成本相對低廉，鋪面開銷也小了。憑著價格優勢，鋪子的競爭力由此激增。就這樣腳踏實地，從最基礎做起，生意很快就步入了佳境。

　　后來我雖然不干那一行了，可它對我的人生無疑是一次最為有益的熬煉。“為自己留一些‘涼糖水’”，其實是一輩子的事。它能隨時給自己不適宜的熱情降降溫，不使自我膨脹。它讓自己始終保持清醒的頭腦，能做到平心靜氣，低調行事。“為自己留一些‘涼糖水’”，它會讓你事業甜蜜，家庭甜蜜，讓你人生甜美幸福……

　　哲學的故事 篇10

　　哲學的故事 篇11

　　“0。8哲學”是開始悄悄流行的新詞匯。

　　“0。8”其實是一種生活態度，凡事不求完美，但求八分好。

　　從小到大，我們被要求做每件事都必須“全力以赴，做到最好”。但事實上，“全力以赴”不一定就能“做到最好”，期望越大，要求越高，包袱越重，出錯的機會率相應也較高。一個人若永遠處于神經線被繃至極限的高度緊張狀態，不給自己喘息的空間，不給自己轉圈的余地，那么，一旦不能成功，則無可選擇必須成仁。承受的是成功的希望與失敗的現實間巨大的落空。代價慘烈。即使成功了，付出的成本也許是生理或心理健康永久受損。那么多人處亞健康狀態，早該促使現代人反思自己的生活態度了。

　　“0。8”不是不進取而是給自己留一點點空莘，像水墨畫的`留白。吃飯八分飽，讓胃部吸收理更好；做事出十分力氣，推遲八分期望；愛一個人，留兩分自由呼吸的空間給對方，而不是困空在兩個人的狹小空間，把對方呼出來的二氧化碳當作生活元素來消耗。

　　這兒，用“0。8哲學”跟大家共勉，凡事留一點力，我們才有耐力把路走得更好。

　　哲學的故事 篇12

　　人性是善的還是惡的？你可以說人性是善的，因為一些偉大的壯舉都是人做出來的，而不是動物。但是，你可以說人性是惡的，因為一些罪大惡極的事情也是人干出來的，動物根本沒有這個本事。

　　盡管人生無解，但人類仍然苦苦地追尋著自身存在的意義，默默地承擔著偶然加給自己的命運。

　　“知識”，是指人的理性自我本質的道德意識，那么有明確道德意識，知是非善惡之理，即為善，無道德意識者即為惡。

　　一個人的思想和理論可以超越時空，不受現實條件的限制。但是，一個人的生活卻不能踏出自己的歷史半步。

　　萬物皆流，無物永駐。萬物存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷的變化，不斷地產生和消失。

　　人生沒有規律，人和人之間的博弈沒有套路，人和人之間的關系更沒有固定的模式。我們唯一能做的，就是要踏準陰陽變化的節奏，相時而動，順勢而行，而非找出以不變應萬變的`固定法則。

　　君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不人云亦云，盲目隨和；但小人則沒有自己獨立見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。結果是，君子對自己“獨立性”堅守，在客觀效果上反而達成諧和；而“小人”，總是毫無原則地摹仿別人、附和別人、反而引起惡性循環，最終導致不和諧。

　　有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。如何看待世界，就會如何思考世界。預設的前提不同，思考的方式就會大相徑庭，得出的結論也會千差萬別。

　　哲學的故事 篇13

　　李嘉誠奠定成功的四因素：“對于我來說，一場最漂亮的仗，其實是一場事前清楚計算得失的仗。“好謀而成、分段治事、不疾而速、無為而治”四句話是環環相扣、互為因果的。“好謀而成”是凡事深思熟慮，謀定而后動。“分段治事”是洞悉事物的條理，按部就班的進行。

　　“不疾而速”，你靠著老早有這個很多數據，很多困難你老早已經知道，就是你沒做這個事之前，你老早想到假如碰到這個問題的時候。你怎么辦?由于已有充足的準備，故能胸有成竹，當機會來臨時自能迅速把握，一擊即中。如果你沒有主意，怎么樣“不疾而速”?“無為而治”則要有好的制度、好的管治系統來管理。兼具以上四種因素，成功的藍圖自然展現。

　　李嘉誠談老板與領袖的差異：“我常常問我自己，你是想當團隊的老板，還是一個團隊的領袖?一般而言，做老板簡單得多，你的權力主要來自你地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業的知識。做領袖就比較復雜，你的力量源自人性的魅力和號召力。做一個成功的管理者，態度與能力一樣重要。領袖領導眾人，促動別人自覺甘心賣力;老板只懂支配眾人，讓別人感到渺小。”

　　李嘉誠談人才：成功的管理者都應是伯樂，不斷在甄選、延攬比他更聰明的人才，不過有些人卻一定要避免。絕對不能挑選名氣大卻妄自標榜的“企業明星”。企業也無法負擔那些濫竽充數、唯唯諾諾或者灰心喪志的員工，更無法容忍以自我表演為一切出發點的企業明星。我的經驗是，挑選團隊，忠誠心是基本，但更重要的是要謹記，光有忠誠但能力低的人或道德水平低下的人遲早累垮團隊、拖垮企業，是最不可靠的人。

　　因此，要建立同心協力的團隊。第一條法則就是能聆聽得到沉默的聲音，你要問自己團隊和你相處有無樂趣可言，你可不可以做到開明公平、寬宏大量，而且承認每一個人的尊嚴和創造的能力，不過我要提醒，有原則和坐標，而不是要你當個費時矯枉過正的執著的人。

　　讓你的敵人都相信你：我告訴我的孫兒，做人如果可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業務不能成功，你除了在合法之外，更要合理去賺錢。但如果人家不好，獅子是有能力去反抗的，我自己想做人應該是這樣。有人問我做人成功的要訣為何?我認為做人成功的重要條件：讓你的敵人都相信你。要做到這樣，第一是誠信。敵人相信你不單只是誠信，敵人相信你是因為相信你不會傷害他。第二是自強不息，第三是真的要追求知識、準確的訊息。

　　簡單就是美：他的.辦公室就像他的打扮一樣簡單。沒有任何獎杯、獎座，沒有文件、照片，沒有音響與電視，甚至連一本襯托學識的書籍都沒有。唯一能證明這間辦公室主人確實是李嘉誠的，只有一座小小的“李嘉誠公仔”，那是同事送他的生日禮物。除了兩臺計算機，李嘉誠辦公室最醒目的“家具”，是六臺電話。座位后方共四臺。第一臺，只有最親密的朋友與家人，才能連上線;第二臺，直通和記黃埔總裁;第三臺與第四臺，供集團開會使用。左手邊兩臺，第一臺，直通秘書室;第二臺，可撥打長江大廈所有分機。七人座位、六臺電話、兩臺計算機，構成他的工作藍圖。長江集團近年重要決策，就在這里決定

　　在卓越與自負之間：20xx年，關于“自負指數”的演講中，李嘉誠說：“在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡并不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。”

　　李嘉誠管理的藝術：20xx年，李嘉誠在長江商學院談“管理的藝術”時，指出好的管理者“首要任務是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發現自己是誰，了解自己要成什么模樣是建立尊嚴的基礎……思索是上天恩賜人類捍衛命運的盾牌，很多人總是把不當的自我管理與交惡運混為一談，這是很消極無奈何的，在某一程度上是不負責任的人生態度。”

　　李嘉誠說毅力和心力：20xx年，李嘉誠在汕頭大學的演講，他談及毅力和心力：“如果你認為毅力是每分每秒的‘艱苦忍耐’式的奮斗，這是很不足的心理狀態，毅力是一種心態，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且愿意承擔責任，有顆堅強、又充滿著希望的心。知道什么是原則、事實與正義。有極大的勇氣和謹慎。”

　　而“心力是理性和理智心靈的發展，通過終生思索和追求學問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善于學習的人能領會和掌握未來，好學的人懂得把觀察、經驗和知識轉化為智慧并使用得當，不僅能把夢想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”

　　哲學的故事 篇14

　　我是在期末收到這封郵件的。郵件內容并沒有什么特別，和其他讀者來信一樣，大意是說正在讀我的一本書，由于對哲學感興趣，引發了對心理學的關注，希望有機會能當面向我請教圖畫與潛意識的關系。但這是一名初二學生寫來的！

　　我用開玩笑的口吻邀請他和我共進工作午餐，很快就收到回復，客氣、周到而禮貌，不太像初二學生的做派。莫非這是一個玩笑？

　　離約定時間還有15分鐘，我收到短信：“我已經到了，等您。”在樓梯口，我看到一個個子不高的小男孩，坐在第一排，手里抓著一把傘，緊張地注視著每一個上樓的人。我知道，這就是給我寫郵件的桐桐了。

　　坐下來點好餐，桐桐的第一個問題就來了：“您相信人死以后有靈魂嗎？”

　　我說：“這是一個沒法驗證的問題。”

　　“我相信。我正在看《生死輪回》。書中很多人都描繪得那么細致，我相信那些人經歷過。”

　　“描繪得細致并不代表它真實，世界有各種可能性。”我溫和地說。我相信他在今后的人生中會體驗到各種可能性。

　　“我學習哲學已經三年了，心理學是最近半年開始學的。”桐桐嚴肅地說，那種口吻真不像初中生。“我一本接一本地看，只是有些書看不懂。”他有些苦惱。

　　“什么書看不懂？”我也把他當成了大人。

　　“康德的書，還有哈貝馬斯的書。”

　　我更加好奇：“你是看別人寫的關于他們著作的介紹，還是看他們的原著？”

　　“看原著啊！”他揚起眉毛，“我覺得看原著才夠味。我對書還是有些挑的，有些書我也只是看其中一部分。”

　　“你不覺得枯燥嗎？”我問。

　　“不枯燥啊！很有意思的。我很想知道一些問題的答案，比如關于生命的問題。”

　　“可是這個尋找答案的`過程有時會很辛苦。”我現在覺得我是在和一個同齡人談話，所以直接說出了我的感受。

　　“如果找到答案，我就會覺得……”他停下筷子，試圖找到一個合適的詞，“我會覺得……比較放心。”他點點頭，似乎“放心”這個詞表達出了他的想法。

　　我感到震撼。一個14歲的孩子，已經在尋找終極命題的答案了。

　　“你會背著這個使命往前走嗎？”我問。

　　“會的，這是我喜歡的，也是我的選擇。”

　　“你怎么會對心理學感興趣？”

　　“哦，這得感謝我外公。他是醫生，非常喜歡心理學，書架上放了很多心理學的書，包括您的書。我有空就翻，發現很有意思，就看進去了。”

　　午餐后，我帶他參觀了校園。這是計劃外的，但我愿意花時間去滿足他的求知欲。看到實驗室，看到心理咨詢中心，他的眼睛閃閃發亮。

　　回去后，他寫信來感謝我。他的父母也寫了郵件，說：“桐桐這幾天非常興奮，不停地向我們講述他在華師大校園里的所見所聞，包括和您的談話。您對他的啟蒙和引導必定會讓他受益終生！”

　　我回郵件告訴他父母：“是你們整個家庭的開明，開啟了桐桐對哲學和心理學探索的大門。在整個社會充斥著快餐作品時，在同齡人聊著穿越小說、耽美小說時，桐桐能夠醉心于哲學作品，不是看文字的表面，而是看文字的思想，非常難得。他具有主動精神，善于讀書，對世界充滿好奇，喜歡深刻的思想，同時不失孩子的本色。我們這個社會，任何時候都需要有思想的人。我愿意花時間和精力呵護他的使命感。”

　　我原本以為是一個玩笑，卻結識了一位小小哲學家。如果桐桐們走到你跟前，也請你花時間和他們對話，讓他們對世界多一些了解。如果你身邊就有一個桐桐，請你珍惜他的求知欲，呵護他的夢想，讓他在未來仍然愿意成為一位思想家，仍然能夠成為一位思想家。

　　哲學的故事 篇15

　　一個青年向一位富翁請教成功之道。富翁拿了3塊大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選哪塊?”“當然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。富翁笑了笑說：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給了青年，而自己吃起了最小的那塊。很快富翁就吃完了，隨后拿起書桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃了起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖然不比我的瓜大，卻比我吃得多。如果代表一定程度的利益，那么富翁占的.利益自然就更多。

　　啟示：

　　做企業就像吃西瓜，要想使一個企業有大的發展，管理者就要有戰略的眼光，要學會放棄，只有放棄眼前的誘惑，才能獲得長遠的大利。

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