（熱門）設(shè)計(jì)心理學(xué)15篇
設(shè)計(jì)心理學(xué)1
漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對社會及對社會個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的.道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無處不在。我是一位動畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會到，一部能受人歡迎的動畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對一定的文化消費(fèi)人群來進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，能增長一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。
設(shè)計(jì)心理學(xué)2
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計(jì)上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個(gè)校園設(shè)計(jì)者都必須面對的問題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢。
1.相關(guān)理論
1.1校園環(huán)境的意象與體驗(yàn)
意象指的是“對于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場所的形象。這種具體的場所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個(gè)人空間相對，領(lǐng)域是可見的，相對固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個(gè)場所或一個(gè)區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場所與參與性
環(huán)境最具體的說法是場所。很顯然場所不只是一個(gè)抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的.一個(gè)整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”,從而體現(xiàn)出某種場所的本質(zhì)。
2.環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1重視校園意象營造
卡普蘭對環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場所中的景觀要有易于辨識性。同時(shí)，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個(gè)重要的組成部分。現(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識校園中不同場所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時(shí)，由于校園環(huán)境的特殊性，對于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場所精神
景觀設(shè)計(jì)與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對某個(gè)空間場所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場所環(huán)境下參與活動的機(jī)會大大提高。揚(yáng).蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動分為必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動三類。而這三類活動都會受到周邊場所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動的場所空間，無論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動，注重校園場所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動的積極性，才能使校園中的場所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們在其中參與活動的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個(gè)變量的函數(shù)，行為是人自身動機(jī)或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動則可能更多地使用戶外空間。可見，空間影響著人的種種活動，并對人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
3.結(jié)語
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計(jì)也成為了一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對于設(shè)計(jì)人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營造宜人的校園空間環(huán)境。
設(shè)計(jì)心理學(xué)3
色彩具有不可思議的神奇魔力，會給人的感覺帶來巨大的影響。例如，色彩可以使人的時(shí)間感發(fā)生混淆，這是它的眾多魔力之一。人看著紅色，會感覺時(shí)間比實(shí)際時(shí)間長，而看著藍(lán)色則感覺時(shí)間比實(shí)際時(shí)間短。請兩個(gè)人做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓其中一人進(jìn)入粉紅色壁紙、深紅色地毯的紅色系房間，讓另外一人進(jìn)入藍(lán)色壁紙、藍(lán)色地毯的藍(lán)色系房間。不給他們?nèi)魏斡?jì)時(shí)器，讓他們憑感覺在一小時(shí)后從房間中出來。結(jié)果，在紅色系房間中的人在40~50分鐘后便出來了，而藍(lán)色系房間中的人在70~80分鐘后還沒有出來。有人說，這是因?yàn)榧t色的房間讓人覺得不舒服，所以感覺時(shí)間特別漫長。確實(shí)有這個(gè)原因，但也不盡然。最主要的原因是人的`時(shí)間感會被周圍的顏色擾亂。 ——yjbys.com
為什么包裝紙箱多為淺褐色？ ——
包裝紙箱之所以多為淺褐色是因?yàn)樗抢迷偕堉圃於傻模３至思垵{的原色。包裝紙箱可以說是廢物回收再利用中的佼佼者，八成以上的包裝紙箱都會得到回收再利用。
然而，包裝紙箱多用淺褐色的理由并不僅僅只有這一個(gè)。這和心理重量也有著緊密聯(lián)系。最近，除了淺褐色之外，白色包裝紙箱也多了起來。某些大型物流公司已經(jīng)把自己的包裝紙箱統(tǒng)一為白色。淺褐色可以使人感覺包裝紙箱的重量比較輕，而相比之下，白色的就更輕了。使用包色紙箱包裝貨物，可以減輕搬運(yùn)人員的心理負(fù)擔(dān)。再有，白色看起來也比較整潔。
包裝紙箱可以循環(huán)再利用，從而減少環(huán)境破壞，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。不僅如此，淺色的包裝紙箱還可以減輕我們的心理負(fù)但。
設(shè)計(jì)心理學(xué)4
何人可的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是我從大一下學(xué)期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因?yàn)樽约和祽校砸恢蓖系搅舜蠖蠈W(xué)期才讀，而何人可的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》剛一開始讀的時(shí)候確實(shí)很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。
21世紀(jì)是由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀(jì)，在這一進(jìn)程中，工業(yè)設(shè)計(jì)將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設(shè)計(jì)教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學(xué)科來組織教學(xué)，全面提高設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)。同時(shí)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益國際化，設(shè)計(jì)教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設(shè)計(jì)人才。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門新興的交叉性、邊緣性學(xué)科，其主要內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、信息科學(xué)等，而這些學(xué)科又往往相互交叉，形成一個(gè)復(fù)雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個(gè)詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項(xiàng)任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計(jì)最直接的橋梁和紐帶。
設(shè)計(jì)還要針對消費(fèi)者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)師Josephlicciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計(jì)師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計(jì)是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計(jì)的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的`前提。因此對于消費(fèi)者心理，是指消費(fèi)者在消費(fèi)非活動中的一般心理活動過程。所以消費(fèi)者心里的研究是設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要組成部分。
公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖就開始討論美學(xué)問題。柏拉圖闡述了美是獨(dú)立存在的觀點(diǎn)。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學(xué)相關(guān)的學(xué)科，其中與設(shè)計(jì)聯(lián)系最緊密的就是審美心理學(xué)。
從這本書中我學(xué)到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的獨(dú)特方法，拓展出我們設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計(jì)，什么才是美的設(shè)計(jì)，什么設(shè)計(jì)讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計(jì)這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。
設(shè)計(jì)心理學(xué)5
第1篇：淺析消費(fèi)心理學(xué)與店面設(shè)計(jì)
美國康奈爾（Cornell）大學(xué)博士、營銷專家BerndH.Schmitt（伯德?施密特）在其《體驗(yàn)式營銷》一書中指出，“體驗(yàn)式營銷”是在充分刺激和調(diào)動消費(fèi)者的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行動（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動支配其購買行為，從消費(fèi)者的心理學(xué)角度分析，在“體驗(yàn)式營銷”的刺激下，消費(fèi)者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，品牌標(biāo)識、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計(jì)、物品陳列等店面設(shè)計(jì)是否能不同程度地打動消費(fèi)者，刺激其產(chǎn)生購買行為，對銷售具有很大意義。反過來講，對于設(shè)計(jì)店面的設(shè)計(jì)師來說，深入研究并了解現(xiàn)代社會的消費(fèi)心理學(xué)，對更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計(jì)，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。
現(xiàn)代社會的消費(fèi)心理學(xué)
“消費(fèi)”是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出。“消費(fèi)心理學(xué)”是近年來興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們在日常消費(fèi)過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動規(guī)律。
從心理學(xué)角度分析，影響消費(fèi)者購買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費(fèi)者的心理活動過程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、消費(fèi)者購買過程中的心理活動、影響消費(fèi)者行為的心理因素；外部條件包括社會環(huán)境對消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)者群體對消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)態(tài)勢對消費(fèi)心理的影響、商品因素對消費(fèi)心理的影響、購物環(huán)境對消費(fèi)心理的影響、營銷溝通對消費(fèi)心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買過程中，人們的心理活動大都經(jīng)過認(rèn)識過程、情感過程和意志過程這三個(gè)階段，從消費(fèi)心理學(xué)的角度看，消費(fèi)者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識過程，這是購買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會對店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費(fèi)者決定是否消費(fèi)的行為，即為意志過程。
受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動都有不同。但在實(shí)際消費(fèi)過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費(fèi)者分為三類：
1、具有明確購買意向的顧客。這種消費(fèi)者內(nèi)心很清楚自己要買什么，因此他們目光集中，直奔目標(biāo)；
2、有消費(fèi)意向但無具體目標(biāo)的顧客。現(xiàn)代社會中，生活節(jié)奏加快與工作壓力日益增大，購物在某種程度上成為一些人們舒緩情緒與放松的方式。對于這類顧客來說，吸引他們的除了商品本身，店面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、具有誘惑力的櫥窗等刺激和誘導(dǎo)，也會促使他們消費(fèi)；
3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計(jì)、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計(jì)、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費(fèi)行為。
有效設(shè)計(jì)的店面設(shè)計(jì)
如今，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費(fèi)心理學(xué)、營銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計(jì)也愈來愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動消費(fèi)者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費(fèi)體驗(yàn)。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動的PRADA紐約旗艦店，由PRADA與OMA共同合作，運(yùn)用科技元素將店鋪設(shè)計(jì)成品牌與顧客充分互動的體驗(yàn)場所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该鳎櫩湍眠M(jìn)試衣間里的任何貨品都會被自動記錄下來，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細(xì)介紹及庫存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無數(shù)顧客留下難忘的體驗(yàn)，進(jìn)而在一定程度上加深對品牌的好感與忠誠度。
櫥窗設(shè)計(jì)可謂是店面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，無數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運(yùn)用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計(jì)是品牌無聲的廣告語言，給消費(fèi)者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計(jì)要和店鋪內(nèi)部設(shè)計(jì)形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費(fèi)者大都處于行走或運(yùn)動狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計(jì)不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的.視覺效果。20xx年LV第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計(jì)采用動物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼LV最新款時(shí)尚包包，畫面生動有趣。電影《愛麗絲夢游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardHaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計(jì)中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計(jì)一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗(yàn)著燈光設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平，不能雜亂無章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費(fèi)者無法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購買。
總之，盡管消費(fèi)者的心理千差萬別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時(shí)尚及品牌理念，運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)合理設(shè)計(jì)，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計(jì)。
第2篇：消費(fèi)心理學(xué)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)
一、對消費(fèi)需要理論的解釋
商品交易活動的主要參與群體是消費(fèi)者，他們的交易活動不僅影響市場運(yùn)行，還影響其變化趨勢。消費(fèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費(fèi)者在每次消費(fèi)及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費(fèi)心理則是指消費(fèi)者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評價(jià)購買對象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動。
（一）消費(fèi)動機(jī)來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費(fèi)者購買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對此類商品的評價(jià)準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費(fèi)指導(dǎo)。
（二）消費(fèi)動機(jī)來源于對休閑生活的需求。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動時(shí)間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費(fèi)生活時(shí)間越來越多，所以現(xiàn)代消費(fèi)者對閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)行為的一個(gè)重要導(dǎo)向。
（三）消費(fèi)動機(jī)來源于對綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識曰趨加強(qiáng)，更多的消費(fèi)者認(rèn)識到了節(jié)能減排的重要性。基于此，許多消費(fèi)者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費(fèi)，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
（四）消費(fèi)動機(jī)來源于現(xiàn)代人對個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費(fèi)群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購買商品時(shí)遵從自己獨(dú)特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
二、由不同消費(fèi)心理帶來的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的啟迪
有時(shí)需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅(qū)動力，這種驅(qū)動力就是消費(fèi)的動機(jī)，當(dāng)有了動機(jī)人們就會去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動即購買消費(fèi)活動。
（一）講求實(shí)際。例如消費(fèi)者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費(fèi)動機(jī)就是求實(shí)動機(jī)，受它支配，消費(fèi)者在購買商品時(shí)會尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性價(jià)比的商品，而對擁有個(gè)性突出的商標(biāo)和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，針對此類求實(shí)動機(jī)的消費(fèi)者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對于商品的定位應(yīng)是簡潔清晰且簡樸實(shí)用。
（二）講求新奇。現(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費(fèi)目標(biāo)，他們的消費(fèi)動機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)除了要滿足的商品對必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費(fèi)者對產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動機(jī)的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費(fèi)者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時(shí)往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
（四）追求藝術(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費(fèi)者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動機(jī)和求名動機(jī)。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費(fèi)者多是財(cái)務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設(shè)計(jì)出簡約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。
三、從消費(fèi)心理學(xué)出發(fā)，探究產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式
消費(fèi)心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費(fèi)動機(jī)”、“購買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑。
運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計(jì)思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的思維定式。
第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計(jì)階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
四、結(jié)論
綜上所述，消費(fèi)需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)多了解客戶的需求，針對不同消費(fèi)心理的用戶設(shè)計(jì)不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)群體的不同要求。
設(shè)計(jì)心理學(xué)6
1.行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
1.1行為心理學(xué)對園林景觀布局的引導(dǎo)
在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí)，需要考慮到人們對于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對于景觀私密性和開放性的要求。尤其對于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進(jìn)行安靜的活動，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們在這方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時(shí)輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們在私密空間內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動靜集合的布局設(shè)計(jì)，都能夠更好地滿足人們對于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對園林主要用途的引導(dǎo)
一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對居住環(huán)境的需求，然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普園、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識大自然的機(jī)會，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒訄鏊瑫r(shí)人們又需要活動場所中的`蔭蔽性和舒適性，以及活動場地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進(jìn)人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會對人們造成很大的影響，只有根據(jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營造一個(gè)更好的休息環(huán)境，同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
2.結(jié)語
園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識，滿足人們對園林的需求。
設(shè)計(jì)心理學(xué)7
色彩的配合，是研究實(shí)用色彩的題材。它主要追求色彩的和諧與色彩的美感。
純粹色彩科學(xué)稱為色彩工程學(xué)，包括表色法、測色法、色彩計(jì)劃設(shè)計(jì)、色彩調(diào)節(jié)、色彩管理等。包裝色彩學(xué)是色彩工程學(xué)在包裝色彩設(shè)計(jì)與色彩復(fù)制等方面的具體應(yīng)用，是自然色彩、社會色彩和藝術(shù)色彩的有機(jī)統(tǒng)一。包裝色彩學(xué)從包裝色彩出發(fā)，系統(tǒng)地反映色彩形成與表述、色彩設(shè)計(jì)與再現(xiàn)的現(xiàn)象與規(guī)律，是色彩構(gòu)成、色度學(xué)及印刷色彩學(xué)等有關(guān)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，是對包裝色彩感性認(rèn)識和理性分析的有機(jī)結(jié)合。
心理顏色
日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。在色度學(xué)中，顏色的命名是三刺激值（X，Y，Z）；（R，G，B）；色相，明度，純度，主波長等。然而在生產(chǎn)中則習(xí)慣用桃紅、金黃、翠綠、天藍(lán)、亮不亮、濃淡、鮮不鮮等來表示顏色，這些通俗的表達(dá)方法，不如色度學(xué)的命名準(zhǔn)確，名稱也不統(tǒng)一。根據(jù)這些名稱的共同特征，大致可分為三組。將色相、色光、色彩表示的歸納為一組；明度、亮度、深淺度、明暗度、層次表示的歸納為一組；飽和度、鮮度、純度、彩度、色正不正等表示的歸納為一組。這樣的分組只是一種感覺，沒有嚴(yán)格的定義，彼此的含義不完全相同。例如，色相不等于色光，明度也不等于亮度，飽和度也不等到于純度、鮮度、深淺度。但是在判斷顏色時(shí)，它們也是三個(gè)變數(shù)，大致能和色度學(xué)中三個(gè)變數(shù)相對應(yīng)。主波長對應(yīng)于色相。人們常說的紅色就有一定的波長范圍，紅色在色度圖上也只是一個(gè)區(qū)域，人們絕不會把500nm的單色光稱為紅色。色度學(xué)中的亮度對應(yīng)于明度、亮度、主觀亮度、明亮度、明暗度和層次等，在相同的背景上，亮度小的顏色一般總是比亮度大的顏色顯得暗些。色度學(xué)中的純度對應(yīng)于飽和度、鮮度、彩度、純度等。
心理顏色視覺的名稱，雖然和色度學(xué)中的幾個(gè)物理量相對應(yīng)，但這種對應(yīng)關(guān)系，不是簡單的正比關(guān)系，也不是一對一的關(guān)系，它們之間有許多不同的特征，例如，色度學(xué)中的純度分為刺激純和色度純兩種。認(rèn)為白光的純度為零，一切單色光的純度（不分刺激純或色度純）均為1。色度純的定義為，色光中所含單色光的比例，表示某顏色與某中性色或白光的接近程度，但是，心理顏色視覺在分辨色光與中性色的區(qū)別時(shí)，卻認(rèn)為各個(gè)單色光的純度并不是一樣的。同樣的單色光，黃、綠和白光的差別不大，紅、藍(lán)和白光的差別顯著。所以在心理上認(rèn)為，黃色光盡管也是單色光，但純度卻比藍(lán)色光低些。這些心理上的顏色與白光的差別，通常稱為飽和度，以區(qū)別于色度學(xué)上的純度。心理上的亮度又可分為兩種，一種是聯(lián)系到物體，另一種是不聯(lián)系物體的亮度。例如通過一個(gè)小孔觀察物體的表面，這時(shí)觀察者看不見物體，無法聯(lián)系物體來判斷亮度，但它也與色度學(xué)中的亮度有差別，為了把物體表面的光亮和色度學(xué)中的亮度分開，稱它為明度。
在混合色方面，心理顏色和色度學(xué)的顏色也不相同，當(dāng)看到橙色時(shí)，會感到它是紅與黃的混合，看到紫紅色時(shí)，會感到是藍(lán)與紅的混合等。但看到黃光時(shí)，卻不會感到黃光可以由紅光和綠光混合而成。在心理顏色視覺上一切色彩“好像”不能由其他顏色混合出來。一般覺得，顏色有紅中帶黃的橙，綠中帶藍(lán)的青綠，綠中帶黃的草綠，但是，卻沒有黃中帶藍(lán)或紅中帶綠的顏色。
因此在心理上把色彩分為紅、黃、綠、藍(lán)四種，并稱為四原色。通常紅-綠、黃-藍(lán)稱為心理補(bǔ)色。任何人都不會想象白色從這四個(gè)原色中混合出來，黑也不能從其它顏色混合出來。所以，紅、黃、綠、藍(lán)加上白和黑，成為心理顏色視覺上的六種基本感覺。盡管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上許多人卻認(rèn)為不受光只是沒有感覺，而黑確實(shí)是一種感覺。
黑色
象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意；也意味著執(zhí)著、冷漠、防御，端視服飾的款式與風(fēng)格而定。黑色為大多數(shù)主管或白領(lǐng)專業(yè)人士所喜愛，當(dāng)你需要極度權(quán)威、表現(xiàn)專業(yè)、展現(xiàn)品味、不想引人注目或想專心處理事情時(shí)，例如高級主管的日常穿著、主持演示文稿、在公開場合演講、寫企劃案、創(chuàng)作、從事跟“美”、“設(shè)計(jì)”有關(guān)的工作時(shí)，可以穿黑色。
灰色
象征誠懇、沉穩(wěn)、考究。其中的鐵灰、炭灰、暗灰，在無形中散發(fā)出智能、成功、強(qiáng)烈權(quán)威等強(qiáng)烈訊息；中灰與淡灰色則帶有哲學(xué)家的沉靜。當(dāng)灰色服飾質(zhì)感不佳時(shí)，整個(gè)人看起來會黯淡無光、沒精神，甚至造成邋遢、不干凈的錯覺。灰色在權(quán)威中帶著精確，特別受金融業(yè)人士喜愛；當(dāng)你需要表現(xiàn)智能、成功、權(quán)威、誠懇、認(rèn)真、沉穩(wěn)等場合時(shí)，可穿著灰色衣服現(xiàn)身。
白色
象征純潔、神圣、善良、信任與開放；但身上白色面積太大，會給人疏離、夢幻的感覺。當(dāng)你需要贏得做事干凈俐落的信任感時(shí)可穿白色上衣，像基本款的白襯衫就是粉領(lǐng)族的必備單品。
海軍藍(lán)（深藍(lán)色）
象征權(quán)威、保守、中規(guī)中矩與務(wù)實(shí)。穿著海軍藍(lán)時(shí)，配色的技巧如果沒有拿捏好，會給人呆板、沒創(chuàng)意、缺乏趣味的印象。海軍藍(lán)適合強(qiáng)調(diào)一板一眼具執(zhí)行力的專業(yè)人士。希望別人認(rèn)真聽你說話、表現(xiàn)專業(yè)權(quán)威時(shí)，不妨也穿深藍(lán)色單品，例如：參加商務(wù)會議、記者會、提案演示文稿、到企業(yè)文化較保守的公司面試、或講演嚴(yán)肅或傳統(tǒng)主題時(shí)。
褐色、棕色、咖啡色系
典雅中蘊(yùn)含安定、沉靜、平和、親切等意象，給人情緒穩(wěn)定、容易相處的感覺。沒有搭配好的話，會讓人感到沉悶、單調(diào)、老氣、缺乏活力。當(dāng)需要表現(xiàn)友善親切時(shí)可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，例如：參加部門會議或午餐匯報(bào)時(shí)、募款時(shí)、做問卷調(diào)查時(shí)。當(dāng)不想招搖或引人注目時(shí)褐色、棕色、咖啡色系也是很好的選擇。
紅色
紅色象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個(gè)能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要別人注意你。不過有時(shí)候會給人血腥、暴力、忌妒、控制的印象，容易造成心理壓力，因此與人談判或協(xié)商時(shí)則不宜穿紅色；預(yù)期有火爆場面時(shí)，也請避免穿紅色。當(dāng)你想要在大型場合中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時(shí)候，可以讓紅色單品助你一臂之力。
粉紅色
粉紅象征溫柔、甜美、浪漫、沒有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。比粉紅色更深一點(diǎn)的桃紅色則象征著女性化的熱情，比起粉紅色的浪漫，桃紅色是更為灑脫、大方的色彩。在需要權(quán)威的場合，不宜穿大面積的粉紅色，并且需要與其它較具權(quán)威感的色彩做搭配。而桃紅色的艷麗則很容易把人淹沒，也不宜大面積使用。當(dāng)你要和女性談公事、提案，或者需要源源不絕的創(chuàng)意時(shí)、安慰別人時(shí)、從事咨詢工作時(shí)，粉紅色都是很好的選擇。
橙色
橙色富于母愛或大姐姐的'熱心特質(zhì)、給人親切、坦率、開朗、健康的感覺；介于橙色和粉紅色之間的粉橘色，則是浪漫中帶著成熟的色彩，讓人感到安適、放心,但若是搭配俗氣。橙色是從事社會服務(wù)工作時(shí)，特別是需要陽光般的溫情時(shí)最適合的色彩之一。
黃色
黃色是明度極高的顏色，能刺激大腦中與焦慮有關(guān)的區(qū)域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黃色。艷黃色象征信心、聰明、希望；淡黃色顯得天真、浪漫、嬌嫩。提醒你，艷黃色有不穩(wěn)定、招搖，甚至挑釁的味道，不適合在任何可能引起沖突的場合如談判場合穿著。黃色適合在任何快樂的場合穿著，譬如生日會、同學(xué)會；也適合在希望引起人注意時(shí)穿著。
綠色
綠色給人無限的安全感受，在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)上可扮演重要的角色。綠色象征自由和平、新鮮舒適；黃綠色給人清新、有活力、快樂的感受；明度較低的草綠、墨綠、橄欖綠則給人沉穩(wěn)、知性的印象。綠色的負(fù)面意義，暗示了隱藏、被動，不小心就會穿出沒有創(chuàng)意、出世的感覺，在團(tuán)體中容易失去參與感，所以在搭配上需要其它色彩來調(diào)和。綠色是參加任何環(huán)保、動物保育活動、休閑活動時(shí)很適合的顏色，也很適合做心靈沉潛時(shí)穿著。
藍(lán)色
藍(lán)色是靈性知性兼具的色彩，在色彩心理學(xué)的測試中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人對藍(lán)色反感。明亮的天空藍(lán)，象征希望、理想、獨(dú)立；暗沉的藍(lán)，意味著誠實(shí)、信賴與權(quán)威。正藍(lán)、寶藍(lán)在熱情中帶著堅(jiān)定與智能；淡藍(lán)、粉藍(lán)可以讓自己、也讓對方完全放松。藍(lán)色在美術(shù)設(shè)計(jì)上，是應(yīng)用度最廣的顏色；在穿著上，同樣也是最沒有禁忌的顏色，只要是適合你「皮膚色彩屬性」的藍(lán)色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平靜時(shí)、需要思考時(shí)、與人談判或協(xié)商時(shí)、想要對方聽你講話時(shí)可穿藍(lán)色。
紫色
紫色是優(yōu)雅、浪漫，并且具有哲學(xué)家氣質(zhì)的顏色。紫色的光波最短，在自然界中較少見到，所以被引申為象征高貴的色彩。淡紫色的浪漫，不同于粉紅小女孩式的，而是像隔著一層薄紗，帶有高貴、神秘、高不可攀的感覺；而深紫色、艷紫色則是魅力十足、有點(diǎn)狂野又難以探測的華麗浪漫。若時(shí)、地、人不對，穿著紫色可能會造成高傲、矯揉造作、輕挑的錯覺。當(dāng)你想要與眾不同，或想要表現(xiàn)浪漫中帶著神秘感的時(shí)候可以穿紫色服飾。
設(shè)計(jì)心理學(xué)8
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)涉及了多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以滿足博物館作為社會性公益場的性質(zhì)。現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個(gè)，這對于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個(gè)良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨(dú)個(gè)體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿足參觀者真實(shí)需要的博物館，這是博物館設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對于人們博物館的參觀體驗(yàn)有著絕對的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場館參觀展品開始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點(diǎn)，駐足的時(shí)間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會，其更加注重對所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計(jì)中也是一種主流趨勢。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對于博物館參觀的體驗(yàn)，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計(jì)中值得分析的要點(diǎn)。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對客體產(chǎn)生影響，客體對主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會獨(dú)立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動感的音樂則能調(diào)動人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對于周遭的體驗(yàn)受到以往生活經(jīng)驗(yàn)的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的`，令人恐懼，而在另一個(gè)環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計(jì)師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗(yàn)性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時(shí)會采用一種時(shí)間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗(yàn)順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時(shí)代的大背景中，身臨其境地體驗(yàn)戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動物一樣，都有一個(gè)安全距離，這是動物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，這是考量人們對空間安全度、舒適度、私密度、體驗(yàn)度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時(shí)，人們大多會不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們在移動時(shí)，會有一種趨光性，即從相對較暗處，走向相對明亮處。在無人引領(lǐng)時(shí)，環(huán)境的指引作用便突顯了出來。人類還具有社會適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢下，人們會不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計(jì)要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過對光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個(gè)思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對方。所以參觀博物館不僅僅是對展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗(yàn)的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計(jì)工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗(yàn)。在信息時(shí)代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢便是這種真實(shí)的信息交互。人們通過真實(shí)的視覺環(huán)境體驗(yàn)，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗(yàn)，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個(gè)角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，這是從根本上的設(shè)計(jì)理念的改變，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計(jì)者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計(jì)中，是對展示場所的藝術(shù)性升華，也是對展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。
設(shè)計(jì)心理學(xué)9
摘要：環(huán)境心理學(xué)是一門新興綜合性學(xué)科，主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用，并對環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討，從色彩、形狀、光影三個(gè)角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與運(yùn)用，以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；以人為本；室內(nèi)設(shè)計(jì)
一、環(huán)境心理學(xué)的概述
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周圍的境況”，是圍繞著人們并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以人的美好感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。
二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用
人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來達(dá)到一種平衡，在這一動態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
（一）安全性
無論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間，因此無論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方，只要存在著一個(gè)與人共有的大空間，幾乎所有的人都會先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過于空曠巨大時(shí)，人們往往會有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計(jì)，目的就是為人提供一個(gè)穩(wěn)定安全的空間。
（二）領(lǐng)域性
人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個(gè)人或團(tuán)體，針對一個(gè)明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式，包括預(yù)防動作及反應(yīng)動作。
（三）私密性
私密性是作為個(gè)體的人對空間最起碼的要求，只有維持個(gè)人的私密性，才能保證單體的完整個(gè)性，它表達(dá)了個(gè)體的人對生活的一種心理的概念，是作為個(gè)體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。
鞏固心理環(huán)境個(gè)性的獨(dú)立的室內(nèi)空間，如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用
（一）色彩在心理環(huán)境中的運(yùn)用
色彩在人們的'日常生活中對于人會顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識到了色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用， 我們就會運(yùn)用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，不論是外觀色彩，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的色彩，都是以自身性質(zhì)所引起的情感來感染人的，換句話說，它不是觀者的情感，而是對象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長時(shí)間引人注目的刺激，就能夠激起支配人們持續(xù)性的積極的情緒，或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。
（二）空間形狀在心理環(huán)境中的運(yùn)用
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。整個(gè)建筑有個(gè)中心，提供一種方向感。透過大廳開敞部分還可以看到周圍建筑，從而辨別方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線稍暗的大廳，力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧靜的氣氛。這種寧靜的氣氛，就給了人們情感上的適應(yīng)，因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^思考來了解藝術(shù)，他的成功在于他的設(shè)計(jì)引起了人們對于環(huán)境產(chǎn)生了心理上，情感上的適應(yīng)和共鳴，使得人們從情感上理解了他的設(shè)計(jì)。
（三）光影在心理環(huán)境中的運(yùn)用
現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺刺激，是營造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為：光和影能給靜止的空間增加動感，給無機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動人的表情。
四、結(jié)語
加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識” 。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時(shí)，人們的某些心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們不僅要滿足使用功能，而更為重要的是營造一個(gè)舒適的、人們愿意停留和駐足的、一個(gè)能給人以視覺上和心理上，乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它影響著人的心理，左右著人們的行為。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)10
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠用自然圓潤的聲音和優(yōu)美抒情的情緒演唱《搖籃曲》
2、能夠通過聆聽不同表現(xiàn)形式的搖籃曲，悟出搖籃曲這種體裁在情感表達(dá)方面的共性，受到美的熏陶。
3、能夠從體驗(yàn)搖籃曲情感的過程中感受到父母的`愛偉大與無私，并懂得用實(shí)際行動去珍惜。
教學(xué)重難點(diǎn)：感受音樂的情感，用連貫、柔和的聲音演唱，尤其是八度大跳的部分。
一、導(dǎo)入
1、展示一組寶寶熟睡的圖片，背景音樂為勃拉姆斯《搖籃曲》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境。
2、學(xué)生談聽后感受
二、主題呈現(xiàn)
1、顯示標(biāo)題“勃拉姆斯的《搖籃曲》”;
2、作者背景介紹。
(1)學(xué)生介紹勃拉姆斯生平;
(2)介紹歌曲創(chuàng)作背景
三、走進(jìn)音樂
1、欣賞勃拉姆斯的《搖籃曲》，思考問題。教師范唱，回答問題：聽了之后有什么樣的感受?
2、教唱
(1)感受三拍子的強(qiáng)弱;
(2)教唱譜(講解弱起、休止、裝飾音);
(3)帶著情感，用“u”模唱旋律;
(4)填歌詞;
(5)處理情感;
(6)集體完整的演唱。
四、聆聽與感受不同表演形式的搖籃曲
五、感悟
1、展示一副汶川地震中關(guān)于母親舍身救子的圖片，學(xué)生圍繞圖片談自己的想象。(背景音樂為勃拉姆斯搖籃曲器樂版);
2、陳述這張圖片背后的真實(shí)故事。
這是發(fā)生在汶川大地震中的真實(shí)故事，災(zāi)難來臨的那一刻，母親雙膝跪地，身體匍匐著，她用瘦弱的背脊擋住了轟然塌下的房屋，為孩子撐起一片生的天地。孩子被救出來的時(shí)候，毫發(fā)未傷，甜甜的睡著，他熟睡的臉讓在場所有人感到溫暖。在包裹他的被子里，我們發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，屏幕上有一條未發(fā)出去的信息：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得，我愛你!
設(shè)計(jì)心理學(xué)11
人體生理和心理的變化并不會是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
一、家裝設(shè)計(jì)中對色彩心理的基本要求
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對不同色彩的不同受激反應(yīng)也會被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對象不同，他們對色彩的要求就會不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動時(shí)間的長短不同，就會對視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會影響其他顏色，從而對居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的.變化引起的情感的變化，對于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
二、關(guān)于目前家裝設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的思索
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對于居住者來說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會客和家庭聚會的場所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺。現(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于精神生活的追求也在日益提升，對室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)12
親愛的爺爺
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·A·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計(jì)師的錯誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰腵是情感化設(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1. 本能水平的設(shè)計(jì)——外形;
2. 行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;
3. 反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;
當(dāng)你去購物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素。互聯(lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么SaaS、PaaS，沒有用心耕耘，最后總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶 敬上
設(shè)計(jì)心理學(xué)13
不知不覺，我們這學(xué)期的設(shè)計(jì)心理學(xué)已經(jīng)上了一大半了，通過學(xué)習(xí)，自己的認(rèn)識也有了很大改變，原來認(rèn)為設(shè)計(jì)是自己的事情，是一門非常激進(jìn)的學(xué)科，必須有自己的個(gè)性，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的涉及范圍相當(dāng)廣泛，人與物、人的聯(lián)系十分密切。因此理解其各個(gè)方面的心理特征就顯得十分重要。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)的一門理論課，是我們做設(shè)計(jì)必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對需求的心理通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)也能研究人們在設(shè)計(jì)過程中的心態(tài)，以及設(shè)計(jì)對社會及對社會個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)能夠反應(yīng)和滿足人們的心理作用。通過對著門課的學(xué)習(xí)，我對設(shè)計(jì)和心理學(xué)的意義有了初步了解。
設(shè)計(jì)是與我們生活聯(lián)系十分緊密的一門學(xué)科，設(shè)計(jì)心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的人的因素，其研究對象不僅僅是消費(fèi)者，還包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師是具有主觀意識和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過程影響和決定設(shè)計(jì)。
從我們學(xué)習(xí)的專業(yè)來說，使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費(fèi)者的'要求，才可以獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng)；而設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識背景的影響，即使在同樣的限制條件下也會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容就是消費(fèi)者的心理，主要研究購買和使用商品過程影響消費(fèi)者決策的因素;對設(shè)計(jì)師而言，就是如何獲得及有效的設(shè)計(jì)參數(shù)，另一個(gè)重要內(nèi)容是設(shè)計(jì)師的心理，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計(jì)師的技能和創(chuàng)造潛能。
綜上所述，設(shè)計(jì)心理學(xué)是對設(shè)計(jì)師的深層意義上的研究和訓(xùn)練，過去從未有與此相關(guān)的專門研究，而我們所學(xué)的只是院校僅對學(xué)生進(jìn)行純技能的訓(xùn)練，沒有積極主動的開發(fā)學(xué)生的大腦，所以我認(rèn)為還有些缺陷，不過這種學(xué)習(xí)卻對以后的發(fā)展有積極、重要的意義。
設(shè)計(jì)心理學(xué)14
一、我們研究色彩心理學(xué)比較有代表性的例子就是“冷暖色”對心理的不同作用
這些顏色的不同，能夠讓人從心理上和情緒上都產(chǎn)生明顯的差異。色環(huán)中，暖色比較有代表性的是紅色，橘色；冷色中包括藍(lán)色、綠色等，此外還有一些被稱為中性色。我們看到暖色為主畫面時(shí)，這些信號映射至心理，會產(chǎn)生溫暖、安寧的感受，而看到冷色時(shí)，則會感覺清新、冷靜。除冷暖色之外，色彩也會對心理產(chǎn)生其他的作用，比如讓人產(chǎn)生距離感的“前進(jìn)色”與“后退色”。即使位置相同，因由用色的差異也會讓人產(chǎn)生一面向前，一面向后的視錯覺。此外，色相，以及明度也會影響畫面的“重量”，不同的顏色也會使一些具體的內(nèi)容，在視覺上產(chǎn)生“膨脹”，有一些則會“縮小”。下面，我將用一些比較典型、經(jīng)典的案例分析和說明招貼設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用對心理的影響。紅色給人感覺熱烈，奔放，它不僅給人積極的感受，而且還是中國人用來表達(dá)喜慶，歡樂的代表顏色，我們親切地稱之為“中國紅”。
中國人如此喜歡在喜慶的時(shí)刻用紅色來表達(dá)心情，不知是否也與她給人熱烈感受有關(guān)。下面的這幅招貼作品是列紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的宣傳海報(bào)，它以紅色作為基調(diào)色，我們可以從中感受到強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)氣息，而且能感受到人們對生活的積極態(tài)度。而紅色與其他顏色搭配時(shí)也可以表現(xiàn)出很強(qiáng)的顏色性格。下面這幅招貼就是這樣用紅色的'色塊與其他顏色的搭配來營造出活潑的氛圍，政府和其“年輕人”的主題，而畫面中的留白，也正好利用了白色給人更多意想空間的特點(diǎn)。黃色雖然也是一個(gè)明亮活潑的顏色，我們常用黃色來描述太陽，但是這樣一個(gè)輕盈的顏色與莊嚴(yán)而又穩(wěn)重的黑色相遇，則產(chǎn)生了很強(qiáng)的視覺沖突。人們正是利用這樣一種視覺沖突給人以警示的作用。我們生活中常見到的警示牌常以這兩種顏色相配合。下面這幅海報(bào)也是利用了這樣的視覺特點(diǎn)，以詮釋武器對人類的危害。藍(lán)色給人感覺自然清新，表現(xiàn)在畫面里也容易使內(nèi)容顯得干凈而且有秩序，當(dāng)降低藍(lán)色的純度和明度時(shí)，更能使畫面的整體看起來更加溫柔。配合以招貼中“大自然與音樂”的主題，能讓人們瞬間進(jìn)入到畫面中去，靜下心來，去感受自然，去聆聽自然的聲音。紫色給人感覺典雅、穩(wěn)重，我們看到紫色便感受到夜幕的降臨，感受到一股濃濃的沉靜。而有藍(lán)色調(diào)傾向的紫色，仿佛被籠罩了一層憂郁。當(dāng)人們看到這樣的色彩基調(diào)的招貼作品，已經(jīng)在心理上有一定的情感投射，便可以更好地理解作者想要詮釋的主題，地球的悲鳴聲。上面這幅海報(bào)是著名的德國設(shè)計(jì)師蘭堡的代表作之一，利用了簡單的黑白色，制造出了黑暗與光明，我們一眼看去就能感受到書本能給人們帶來的力量。而簡單的用色，強(qiáng)烈的對比，不僅能夠讓人們將更多注意力投入到信息中去，給人明確的主次之分，同時(shí)互補(bǔ)色的對比，也很好地表達(dá)出黑暗之中對光明的向往與希望。同樣也是基調(diào)色以黑白為主的招貼作品，下面這幅則利用了大量的留白給人們獨(dú)立思考的空間，以簡單的畫面直截了當(dāng)?shù)叵蛉藗兘沂舅獋鬟f的主題———言論自由。沒有任何其他的顏色，畫面給人感覺嚴(yán)肅，發(fā)人深省。
二、結(jié)語
毋庸置疑，色彩可以直接影響人們的心理感受，甚至影響人們的情緒。能夠有效地利用色彩的屬性以及熟知色彩給人的心理暗示能夠更好地詮釋主題。設(shè)計(jì)師不僅要了解色彩本身的屬性，更要勇敢地嘗試，細(xì)致地觀察色彩給人們心理感受產(chǎn)生的變化，從而設(shè)計(jì)出更多精彩、優(yōu)秀的作品。
設(shè)計(jì)心理學(xué)15
1設(shè)計(jì)本體與行為心理學(xué)
設(shè)計(jì)是一門邊緣性學(xué)科，能與許多學(xué)科相結(jié)合。行為心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的行為心理狀態(tài)，尤其是對需求的心理通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)科。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)用行為心理學(xué)主要是為了獲取用戶最根本的想法、需求。而人們在日常生活中往往受到社會、成長等因素的影響，學(xué)會了隱藏自己真實(shí)的想法，或者沒有意識到自己真正的想法。貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過程的用戶研究，目的是為了從用戶那里獲取信息、發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，發(fā)掘潛在用戶需求，并找出解決辦法，對現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。因此我們選取用戶研究中常用的人種學(xué)訪談法為例，來討論在設(shè)計(jì)過程中如何利用行為心理學(xué)更好地挖掘用戶的潛在需求。
2設(shè)計(jì)過程與行為心理學(xué)
2.1人種學(xué)訪談主要內(nèi)容
人種學(xué)訪談（EthnographicInterview）是與用戶對話、討論其日常生活和環(huán)境，類似于傳統(tǒng)人種學(xué)的調(diào)查方法。它深入體驗(yàn)和了解用戶世界，并獲得親身經(jīng)歷的想法和見解，主要記錄訪問者與用戶對話、討論日常生活和環(huán)境。
2.2人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)的解讀
訪談最首先要制定訪談內(nèi)容以及訪談所用到的器材如錄音筆、攝像機(jī)等。抵達(dá)現(xiàn)場之后，迅速與當(dāng)?shù)厝巳豪嚯x，多提互動性問題，如“你能給我演示一下嗎？”。同時(shí)向其重復(fù)所聽到的內(nèi)容，借此確認(rèn)觀察結(jié)果是否有效。
其中，調(diào)查員和受訪者互動的根據(jù)是受訪者身體語言的映射。這種基于行為心理學(xué)的身體語言研究，能夠便于調(diào)查員更全面地了解受訪者的潛在需求。
（1）受訪者面部變化。受訪者用身體另一側(cè)撫觸耳朵，則表示某種視覺阻斷行為，想要通過身體扭曲來造成一個(gè)壁壘，表明他想要擺脫當(dāng)前話題，利用這個(gè)間隙找到一個(gè)新的出路。而耳朵的輕微刺癢感卻是有助于加強(qiáng)受訪者正面信息的，用身體同側(cè)手去撫觸耳朵，表明他們對這個(gè)話題的愉悅性。受訪者如果把手放在下巴處，甚至移向下顎處時(shí)表明他的狀態(tài)是心緒不寧、神情緊張的。這是一種典型的安慰行為。如果放在下巴處的手腕彎曲或轉(zhuǎn)向他人，通常表示受訪者心情不錯，而手腕僵直則表示受訪者內(nèi)心的緊張。
（2）受訪者軀干變化。受訪者做出傾斜軀干的動作反映了邊緣大腦對距離和避讓的需求，人們不僅會將軀干轉(zhuǎn)離令自己不舒適的人，還會漸漸轉(zhuǎn)離那些沒有吸引力或令人厭惡的事物。由此更有利于判定受訪者對于調(diào)研產(chǎn)品的真正態(tài)度。
（3）受訪者腳和腿部變化。受訪者把腳放在安全的地方（如椅子后面）而且會在一段非常時(shí)期保持這樣的姿勢，表明他的不舒適性，或者正在承受某種壓力。這時(shí)需要調(diào)查員注意且轉(zhuǎn)變問題方式。行為心理學(xué)表明在整個(gè)人類進(jìn)化的過程中，我們的腿和腳直接決定了我們的生存，因此，它們是身體中最誠實(shí)的部位，能向觀察者傳遞最精確、最無保留的信息。快樂腳，是指高興時(shí)雙腿和雙腳一起擺動或顫動，是一種非常可靠的`信號，表示參與者的愉悅心情以及這是他想要的結(jié)果或事物。訪談過程中當(dāng)受訪者將腳背向一側(cè)，腳踝相對時(shí)，表示他可能對正在討論的內(nèi)容不感興趣，或者不想再配合下去，也可能是表示對正在談?wù)摰氖虑椴徽J(rèn)同。將腳部動作從左右輕搖轉(zhuǎn)向上下踢動時(shí)，說明他一定看到或聽到些消極或不高興的事情。這時(shí)就需要調(diào)查員調(diào)整訪談方向以及對受訪者進(jìn)行詢問，以確保收到的用戶信息有效。
（4）受訪者舒適與不適線索。當(dāng)受訪者感到舒適時(shí)會敞開自己的身體，向別人展示更多的部位。此時(shí)行為就會產(chǎn)生同步性。而非同步行為是一道壁壘，更是影響面談或討論結(jié)果的一種障礙，其中心口不一的表現(xiàn)，如被訪者說“我喜歡這個(gè)顏色”卻在同時(shí)輕輕搖頭，這也是一種形式上的非同步行為。身體也會通過非語言形式來表現(xiàn)不舒適感。受訪者會將身體移開，以起到阻隔或保持距離的作用，還會重新調(diào)整自己，如輕輕擺動雙腳、坐立不安、扭動臀部或者用手指敲打某物，以及搓擦額頭、擠壓臉頰、摩擦頸部或者用手擊打后腦勺等。當(dāng)被問到他們不愿及觸及的話題時(shí)會出現(xiàn)視覺阻斷行為，如眼皮跳動、眨眼頻繁等。
2.3人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)應(yīng)用要點(diǎn)
（1）訪談過程及問答技巧要點(diǎn)。在訪談過程中，與受訪者訪談時(shí)要找一個(gè)清楚的視角，不要在雙方之間設(shè)置任何障礙，這樣才能更全面的觀察受訪者的動作以及便于攝像機(jī)記錄。在訪談的最開始讓受訪者放松下來，才能更快速地進(jìn)入交談話題。在提問時(shí)，先深入淺出問一個(gè)問題，然后停下來，利用這一段時(shí)間觀察對方的各種反應(yīng)，給受訪者一些時(shí)間去思考和反應(yīng)。一連串的詢問常常導(dǎo)致受訪者不經(jīng)思考而隨意回答，不僅使受訪者感受到壓力，也使得非語言線索變得模糊。當(dāng)受訪者的回答并不能讓調(diào)查員滿意的時(shí)候，只需要繼續(xù)看著受訪者，他就會繼續(xù)對這個(gè)問題進(jìn)行補(bǔ)充解釋。
（2）認(rèn)清訪談中受訪者的真實(shí)想法。調(diào)查員不僅要注意受訪者回答中的隱含意思，即潛臺詞，還要有效結(jié)合被訪者的身體語言判定受訪者的真實(shí)想法，要對訪問的結(jié)果、被訪者的觀點(diǎn)持必要的懷疑態(tài)度。在后續(xù)的訪談中，調(diào)查員隨意從側(cè)面問出前面相關(guān)問題也是有必要的，這樣不僅可以驗(yàn)證受訪者的觀點(diǎn)，使前后有一個(gè)邏輯呼應(yīng)，也可以證實(shí)受訪者先前回答問題的真實(shí)可靠性。當(dāng)然，大多數(shù)被訪者都不是故意編造謊言。所說的和做的可能完全不一樣，是因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候意識不到自己真正的想法，所以我們要對他說的、做的兩個(gè)方面都有清楚的認(rèn)識。在Sony引BoomBox概念的案例中這點(diǎn)便被很好地證明，他們曾召集了一些潛在的購買者，組成焦點(diǎn)小組討論這個(gè)新產(chǎn)品應(yīng)該是什么顏色：黑色或者黃色？經(jīng)過討論，每個(gè)人都認(rèn)為消費(fèi)者應(yīng)該更傾向于黃色，會后Sony對小組成員表示感謝，告訴他們在離開的時(shí)候可以免費(fèi)帶走一個(gè)BoomBox作為回報(bào)，那里有兩堆BoomBox：黃色和黑色，結(jié)果每個(gè)人拿走的都是黑色的。
（3）注意調(diào)查員對于受訪者的潛在影響。作為調(diào)查員要意識到自己對受訪者行為的影響，因?yàn)樾袨槭窍嗷ビ绊懙摹Ｈ缣釂栴}不要提帶有答案的問題例如“你喜歡游泳嗎？”受訪者大多數(shù)下意識都會說喜歡，但是這并不是他們的真實(shí)想法的體現(xiàn)。要向他們提問“平時(shí)喜歡做什么運(yùn)動”，讓受訪者自己來回答。
3行為心理學(xué)研究對于設(shè)計(jì)的意義
進(jìn)行人種學(xué)訪談我們最終要得到的是，受訪者自身的觀點(diǎn)和對產(chǎn)品用戶體驗(yàn)的觀察結(jié)果。這種用戶觀察和用戶訪談的目的是還原用戶真實(shí)的觀點(diǎn)，其中定性研究的目的在于發(fā)掘用戶潛在需求、理解用戶、探索未知，定量研究目的在于驗(yàn)證和細(xì)化定性研究的發(fā)現(xiàn)。
對于行為心理學(xué)的研究最終目標(biāo)是挖掘用戶真實(shí)情感與需求，根據(jù)用戶行為重新定義、提煉概念設(shè)計(jì)。
綜上所述，我們可以看到行為心理學(xué)在設(shè)計(jì)研究過程中的應(yīng)用，以及行為心理學(xué)如何更好地在設(shè)計(jì)流程中解決用戶的真正需求及隱性需求，這也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“謀事”。整合知識和資料的集成創(chuàng)新，是在合理、健康地解決人們衣食住行的需求問題，以不變應(yīng)萬變。
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作者簡介：宮靜思（1991—），女，黑龍江七臺河人，研究方向：用戶研究。
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