春秋時期歷史典故(精選)

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都用到過典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編精心整理的春秋時期歷史典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

春秋時期歷史典故1

　　司馬昭之心

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權(quán)，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾，終于作出了決定。

　　這，曹髦把通常里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

　　聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一兩的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命于您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的`話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

　　曹髦沖動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”

　　說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

春秋時期歷史典故2

　　白馬盟

　　漢高祖晚年的時候，寵愛了一個戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封為趙王。漢高祖老覺得呂后所生的太子劉盈生性軟弱，怕他將來干不了大事，倒是如意說話做事很像自己。因此，想改立如意為太子。

　　他曾經(jīng)為這件事跟大臣們商量過，但大臣們都反對，連他一向敬重的張良也幫著呂后。請了當(dāng)時很有名望的四個隱士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白發(fā) 老人的意思），來輔佐太子劉盈。漢高祖知道沒法廢掉太子，就對戚夫人說： “太子有了幫手，翅膀已經(jīng)長硬了，沒有法子改變了�！逼莘蛉艘矀�心得沒法說。

　　漢高祖在討伐英布的時候，胸部中了流箭。后來，傷勢越來越厲害。有一次，有人偷偷地對他說：“樊噲（呂后的妹夫）和呂后串通一氣，只等皇上一死，就打算殺掉戚夫人和趙王如意�！�

　　漢高祖大怒，立即把陳平和將軍周勃召進(jìn)宮來，對他們說：“你們趕快到軍營，立刻把樊噲的頭砍下來見我。”

　　那時候，樊噲正帶兵在燕國。陳平、周勃接受了命令，兩人私下商量說：“樊噲功勞大，又是皇后的妹夫，咱們可不能隨便殺他。這會兒皇上發(fā)火要?dú)⑺�，以后萬一后悔起來，怎么辦？”

　　兩人商量了一陣，把樊噲關(guān)在囚車?yán)�，送到長安，后來果然被呂后釋放。

　　漢高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大伙兒當(dāng)著高祖的面，歃了血，起誓說：“從今以后，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。違背這個盟約的，大家共同討伐他。”

　　大臣們宣了誓，漢高祖才放下心。

　　漢高祖病越來越重了。他叫呂后進(jìn)去，囑咐后事。

　　呂后問他：“陛下百年之后，要是蕭相國死了。誰可以接替他？”

　　漢高祖說：“可以讓曹參接替�！�

　　呂后又問：“曹參以后呢？”

　　漢高祖說：“王陵可以接替。不過王陵有點戇直，可以叫陳平幫助他。陳平有足夠的智謀，但是不能獨(dú)當(dāng)一面。周勃為人厚道，辦事慎重，只是不大懂得文墨。但是將來安定劉家下的，還是靠周勃�！�

　　呂后再問下去，漢高祖搖搖頭說：“以后的事，就不是你能夠知道的了�！�

　　公元前１９５年，漢高祖死去。呂后把消息封鎖起來，秘密把她的一個心腹大臣審食其（食其音ｙìAｌī）找去，對他說：“大將們和先帝都是一起起兵的。他們在先帝手下已經(jīng)不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他們都?xì)⒘��！?/p>

　　審食其覺得這事不好辦，就約呂后的哥哥呂釋之做幫手。呂釋之的兒子呂祿把這個秘密消息泄露給他的'好朋友酈寄，酈寄又偷偷地告訴他父親酈商。

　　酈商得知這消息，趕忙去找審食其，對他說：“聽說皇上去世已經(jīng)四�；屎蟛话l(fā)喪，反倒打算殺害大臣。這樣做，一定激起大臣和將軍們的反抗，下大亂不用說，只怕您的性命也保不住。”

　　審食其嚇住了，忙去找呂后。呂后也覺得殺大臣這件事沒有把握，就下了發(fā)喪的命令。

　　大臣們安葬了漢高祖，太子劉盈即位，就是漢惠帝。呂后就成了太后。

　　漢惠帝的確是個老實無能的人，一切聽他母親呂太后作主。呂太后大權(quán)在手，愛怎么做就怎么做。

　　她最痛恨的是戚夫人和趙王如意。她先把戚夫人罰做奴隸。又派人把趙王如意從封地召回長安。

　　漢惠帝知道太后要害死弟弟如意，親自把如意接到宮里，連吃飯睡覺都和他在一起，使呂太后沒法下手。

　　有一清晨。漢惠帝起床出外練習(xí)射箭。他想叫如意一起去，如意年輕貪睡，漢惠帝見他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宮，如意已經(jīng)死在床上。惠帝知道弟弟是被毒死的，只好抱著尸首大哭一場。

　　呂太后殺了如意，還殘酷地把戚夫人的手腳統(tǒng)統(tǒng)砍去。挖出她的兩眼，逼她吃了啞藥，把她扔在豬圈里。

　　漢惠帝瞧見戚夫人被太后折磨得這個樣子，不禁放聲大哭，還嚇得生了一場大病。他派人對太后說：“這種事不是人干得出來的。我是太后的兒子，沒有能力治理下。”

　　打那以后，漢惠帝就不愿再過問朝廷的政事。

春秋時期歷史典故3

　　烽火戲諸侯

　　在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

　　尊王攘夷

　　齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終于國富兵強(qiáng)。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的'諸侯趁機(jī)發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他各國承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著尊王攘夷旗號，使齊國齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時期第一個霸主。

　　問鼎中原

　　據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心春秋戰(zhàn)國的歷史典故春秋戰(zhàn)國的歷史典故。

　　退避三舍

　　春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

　　一鳴驚人

　　相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事莊王說此鳥不飛則已，一飛沖天。然后整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

　　老馬識途

　　春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б�入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

　　負(fù)荊請罪

　　戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

　　紙上談兵

　　戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

　　三令五申

　　孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長春秋戰(zhàn)國的歷史典故素材庫孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

春秋時期歷史典故4

　　春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!

　　(一)春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。

　　(二)戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進(jìn)行，約好的`地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。

　　(三)春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。

　　(四)春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。

　　(五)兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。

　　(六)春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進(jìn)軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”

　　(七)雙方戰(zhàn)車交錯的一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結(jié)束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…

　　(八)春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當(dāng)中。

　　(九)不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀(jì)已老，必須把他放回去養(yǎng)老。

　　(十)敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……

　　(十一)一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應(yīng)該是這個地方有問題，我?guī)湍闩�一弄還能動�！庇谑浅�國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了。”楚國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”

春秋時期歷史典故5

　　化干戈為玉帛

　　大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

　　大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當(dāng)時中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì)，號令很嚴(yán)，所以鯀的地位和權(quán)勢迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。

　　大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水。”禹深知這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。

　　不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的.封地上建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘，都虎視眈眈地等待著機(jī)會。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護(hù)城河。不但如此，他還把自己的財產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時候下安定，國富民強(qiáng)，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

　　大禹帶領(lǐng)整個部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

春秋時期歷史典故6

　　武王伐紂

　　周王姬昌死后，他的第二個兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍隊在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當(dāng)時的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實試探。

　　武王的軍隊東進(jìn)渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個搖搖欲墜的`政權(quán)，覺得滅紂的時機(jī)尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時正是隆冬氣，他們看見遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當(dāng)場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

春秋時期歷史典故7

　　琵琶

　　在中國古代文獻(xiàn)詩詞中，可以找到大量和琵琶有關(guān)的故事，千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》，還有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦樓楚館的歌伎傳說。不過，在《古今注》、《舊唐書》、《北史》等歷史典籍中，則多有描寫在位帝王、公主對琵琶的鐘愛，發(fā)生在宮廷中的`琵琶故事也就不少，且列其中兩則于下。

　　話說大詩人王維仍未應(yīng)舉前獲岐王賞識，特意帶他入宮出席唐皇公主奏樂之宴，并教王維在公主面前以琵琶演奏預(yù)先寫好的新曲，果然讓舉座賓客動容。公主雖喜愛琵琶與音律，卻不知所奏何曲，王維隨口稟告為《郁輪袍》，岐王在旁亦加美言，并表示王維將要應(yīng)舉。公主應(yīng)向主考官張九皋推薦，多少都應(yīng)該給個解元，公主笑而頷首。其后王維應(yīng)舉，果然中了個解元。

　　另一故事發(fā)生在唐文宗時。小官梁厚本，于宮外護(hù)城河垂釣擱下飄來一個大箱子，赫然發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有位氣息奄奄的艷裝女娘，動了憐憫之心，抱回家中將女娘救活過來。原來女娘是宮中奏琵琶的女樂師，不知何事觸怒龍顏被賜絞死，宮中侍女憐之將其“尸”置于箱子中，隨護(hù)城河飄出宮外，終命不該絕被救“重生”。梁厚本未有家室，琵琶樂女感恩圖報下嫁，并告知梁厚本她于宮中彈奏的正是兩個琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命將大忽雷送到南市趙樂匠家修理，仍未送回宮中，便逢宮中亂事。琵琶樂女“死”后便無人得知此事，梁厚本也就拿了些錢財給趙樂匠將大忽雷贖回，兩口子便不時于更深人靜時把玩。及后梁厚本生辰，兩人半醉興起，女樂師拿出大忽雷錚錚綜綜奏了幾首曲子來助慶。大忽雷果是名器，聲音傳得又高又遠(yuǎn)，路過一位宦官聞聲而至，目睹被賜死之女樂師與梁官兒親親熱熱，手中所奏豈非正是名器大忽雷？也就急急回宮稟告皇帝文宗。其時文宗對賜死女樂師已感悔意，即宣召兩人入官，問明始末，驚為意，赦去兩人罪過，并加賞賜，好好生活下去。

　　兩個琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提著“胡樂”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？則鮮有人深究了。

春秋時期歷史典故8

　　【子產(chǎn)放生的典故出處】《孟子·萬章上》。

　　【子產(chǎn)放生的典故釋義】子產(chǎn)：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【子產(chǎn)放生的歷史典故】

　　春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟(jì)貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一，一個朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里�！彼�的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的.。”仆人只得遵照命令。當(dāng)仆人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運(yùn)��！如果你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”

　　【成長心語】

　　孔子稱贊子產(chǎn)：“有仁愛之德古遺風(fēng)，敬事長上，體恤百姓�！弊赢a(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今�！拔鹨陨菩《�不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準(zhǔn)則，要對的起自己的良知，這是實現(xiàn)自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。

春秋時期歷史典故9

　　春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!

　　(一)

　　春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。

　　(二)

　　戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進(jìn)行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。

　　(三)

　　春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。

　　(四)

　　春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。

　　(五)

　　兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。

　　(六)

　　春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進(jìn)軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”

　　(七)

　　雙方戰(zhàn)車交錯的.一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結(jié)束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…

　　(八)

　　春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當(dāng)中。

　　(九)

　　還有一個法則：不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀(jì)已老，必須把他放回去養(yǎng)老。

　　(十)

　　敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步�！睹献印氛f“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……

　　(十一)

　　一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應(yīng)該是這個地方有問題，我?guī)湍闩�一弄還能動。”于是楚國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了�！背�國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”

春秋時期歷史典故10

　　【聞雞起舞的典故出處】《晉書·祖逖傳》。

　　【聞雞起舞的典故釋義】聞：聽到;舞：舞劍。聽到雞叫聲，就起來舞劍。比喻有志向的人及時奮發(fā)。

　　【聞雞起舞的歷史典故】

　　祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領(lǐng)。24歲那年，祖逖擔(dān)任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業(yè)。

　　當(dāng)時，西晉皇族內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機(jī)起兵作亂，國家安全受到嚴(yán)重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白一起在衙門里供職，晚上回家一起談?wù)搰�家大事，談如何建功立業(yè)，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。

　　有 一，他們談得很晚，剛?cè)胨�，劉琨就鼾聲如雷。剛睡了一會兒，祖逖猛然聽到雞的叫聲，于是叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎?恐怕下要大亂 了，我們還能安穩(wěn)地睡覺嗎?”劉琨揉揉眼，想想說：“對!應(yīng)該居安思危!”于是兩人穿衣起床來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇后來，祖逖和劉琨為收復(fù)北方竭盡全力，作出貢獻(xiàn)。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶曉。

　　【成長心語】

　　富 蘭克林說：“勤奮是好運(yùn)之母�！闭�是勤奮與堅持不懈，使平凡的祖逖和劉琨成為威名遠(yuǎn)揚(yáng)的.將軍。每個人都渴望成功，都希望好運(yùn)降臨到自己身上。事實上，成功 的大門也永遠(yuǎn)為勤奮者敞開著，幸運(yùn)女神也總是垂青于堅持不懈的人。不要抱怨機(jī)會與自己擦肩而過，在機(jī)會來臨之前，先問自己：我足夠勤奮嗎?有時候，犧牲一 點安逸的享受，換之以奮發(fā)向上，人生便會多一分積極與動力，成功的曙光便會在不遠(yuǎn)處向你招手。

春秋時期歷史典故11

　　望梅止渴

　　有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的.士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來向?qū)�，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠(yuǎn)的旅程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及�！�

　　他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想措施�！彼�知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。

春秋時期歷史典故12

　　【安步當(dāng)車的典故出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。

　　【安步當(dāng)車的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【安步當(dāng)車的歷史典故】

　　戰(zhàn)國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實事而成名于下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　【成長心語】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的.生活態(tài)度。有時候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

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