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品味時尚的議論文

時間：2024-01-25 07:22:53 時尚/美妝我要投稿

品味時尚的議論文

　　在個人成長的多個環節中，大家都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的品味時尚的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

品味時尚的議論文

品味時尚的議論文1

　　這個時代,任何事物只要貼上“時尚”的標簽,立馬會吸引公眾的眼球.諸如時尚服裝、時尚音樂、時尚小說、時尚生活、時尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐時尚即追逐幸福與美好,追逐創新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時尚為榮.

　　溯本追源,“時尚風”并非只勁吹于當下.史載：唐朝婦人以胖為美,典型者首推楊玉環;宋朝婦人則以瘦為美,典型者首推趙飛燕.兩個朝代的時尚標準不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國上下的審美觀,成語典故“環肥燕瘦”即由此中出.

　　“環肥燕瘦”僅是時尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個不容忽視的哲學命題——時尚觀左右著人們的審美觀,而審美觀則左右著人們的價值觀!

　　改革開放之初,西風東進,曾幾何時,年輕人以喇叭褲、卷曲長發、標新立異的服飾鉻上時尚的印記.而今,西風漸弱,東風漸強,時尚已逐步擺脫“克隆”,現今中國之時尚已呈本土化、自創化、多元化的發展趨勢.不可否認,時尚的主流、時尚的本質并未改變,但小眾化的時尚、病態化的時尚卻令人堪憂——

　　網絡紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術等,這種以丑為美的時尚,姑妄稱其為偽時尚,它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的.滋味,倒似一只只攀附于時尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是惡心!幸虧,這類所謂的時尚并沒有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

　　何謂真時尚?網上有一個當代楷模人物的民意調查,航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列,取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星.由此可見,科技時尚、文化時尚、公益時尚已牢牢占據主流地位,而這些時尚元素,代表著人類追求真、善、美的步伐與節奏,這些皆謂之真時尚.

　　真時尚品之如飲甘醇,催人奮進;偽時尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時尚帶來的是美好,偽時尚帶來的則只是惡搞.因此,在追逐時尚中,要認清時尚的真與偽.惟有追求真時尚,摒棄偽時尚,這才是與時代同行的核動力.

　　時尚如歌,須清除雜音,方能奏響時代的主旋律;時尚如詩,須滌濁揚請,方能抒寫著時代的新輝煌;時尚如旗,須辯明風向,方能高揚著時代的清風骨!

品味時尚的議論文2

　　100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。

　　60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。

　　30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，才開創了改革開放的嶄新一頁。

　　10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的`同學再這樣，肯定會被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”

　　因為追求科學、民主的時尚，我們的社會才會進步；因為追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩才會融入社會先進時尚的洪流；因為自由、豐富的時尚，我們的同齡人才會呈現思想和行為的多元。

　　時尚，是時代符號。

品味時尚的議論文3

　　古往今來，無論在什么地方，時尚都是人們討論的主題。縱使時尚的內容不斷翻新，人們對時尚的追求之心也從未變過。但是，時尚也千差萬別，不一定凡是人們追求的時尚就是好的時尚，真正的時尚應是美的，有內涵的。古代絲綢之路的開通，古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關的物品都成為了一種時尚。其中最耀眼的時尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價格甚至比黃金還要貴。這種時尚，它表現出了東西方經濟文化交流的盛況，這種時尚是對美的推崇，是對先進生產技術的充分認可。它促進著社會的開化和發展，是一種真正的時尚。

　　類似的時尚還有非常多。上個世紀的法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動。但還不僅如此，隨后她又自己設計了一款簡單輕便而又有別于當時那種撐著沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的'裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時間她更是名聲大噪，成為了歐洲時尚的風向標。再后來，又有了著名的香水品牌。她對時尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時尚的內涵，沉淀為了永恒的經典。

　　不過世界上也有著許多別樣的“時尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著奇裝異服，弄打眼的發型，寫另類偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時尚，與其說是時尚，還不如說是“偽時尚”更加貼切些。表面上看著覺得非常酷，非常拉風，感覺與別人不同，實際上不過是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂，沒有真正的內涵，更別提什么高雅格調了。

　　真正的時尚應該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊，從中人們能聽到一種思想的吶喊，能感覺到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時尚達人！

品味時尚的議論文4

　　所謂的品位時尚！何意？品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意；尚，風尚之意。那么，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含著人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啟迪。

　　我相信大家都知道，要成為時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時尚。

　　這也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時尚呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風卷殘云之勢席卷全國乃至全世界，才能稱之為時尚。

　　不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

　　口說無憑，舉個例子吧！

　　例如，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來后在全國范圍內迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多么強勢！可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的時尚了？

　　其中的答案顯而易見。再舉個文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個故事是說著名文學家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦后，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱贊不已，甚至連之前不認同的人仔細品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來。

　　看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之后的今天，我們仍然可以發現，它并未因時代久遠而失其魅力，這又是為什么呢？

　　也許左思右想總不得其要領，理不出頭緒來。其實原因很簡單，這就是內涵豐富、獨特與表面浮華、大眾的區別。總的說來，文化積淀與其獨特的方式是時尚的命脈。

　　左思敢于挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的'能力，所以他建立的時尚歷久彌新；而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。

　　真正的時尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已。

　　時尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動，敢于挑戰、敢于創新的時尚成為經典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時尚只能被時光無情的淹沒。

　　品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積淀的魅力與精髓。

品味時尚的議論文5

　　什么是時尚？很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，會認為時尚是有錢人炫富的工具，認為時尚是與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會群體發起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的'生物。不難看出，為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

　　并不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之為經典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術照時才有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成為了經典，經典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內涵，那么一個年代的時尚就已經升華為永恒的經典了。

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個“90后”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最后有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌著有內涵的思想，費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法，這不是很病態嗎？有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰，真正的經典是不怕社會上生出什么橫枝末節擾亂它，經典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的。

　　真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作偽時尚，是一群人的寵愛，不是大眾的擁躉。真時尚經歲月的打磨最終會成為經典，而偽時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中。

品味時尚的議論文6

　　時尚是什么？

　　黃子華說：“時尚就是在某一段時間，你不把那條新買的牛仔褲劃幾個洞，補幾塊補丁，你會不好意思穿著它出去。”

　　很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，一個會把時尚看作有錢人炫富的工具，一個把時尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。

　　古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會群體發起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。

　　毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的`想法。

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰，真正的經典是不怕社會上生出什么橫枝末節擾亂它，經典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的。真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作偽時尚，只是一群人的嘩眾取寵的把戲。

　　總而言之，真時尚歷經歲月的打磨最終會成為經典，而偽時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視野中。

品味時尚的議論文7

　　這個時代，任何事物只要貼上“時尚”的標簽，立馬會吸引公眾的眼球。諸如時尚服裝、時尚音樂、時尚小說、時尚生活、時尚女人等等，不一而足。常人眼里，追逐時尚即追逐幸福與美好，追逐創新與求變。蓋如斯，紅塵男女，莫不以時尚為榮。

　　溯本追源，“時尚風”并非只勁吹于當下。史載：唐朝婦人以胖為美，典型者首推楊玉環；宋朝婦人則以瘦為美，典型者首推趙飛燕。兩個朝代的時尚標準不同，審美情趣迥異，上行而下效，影響了舉國上下的審美觀，成語典故“環肥燕瘦”即由此中出。

　　“環肥燕瘦”僅是時尚潮流中的一朵浪花，然而卻折射出一個不容忽視的哲學命題——時尚觀左右著人們的審美觀，而審美觀則左右著人們的價值觀！

　　改革開放之初，西風東進，曾幾何時，年輕人以喇叭褲、卷曲長發、標新立異的服飾鉻上時尚的印記。而今，西風漸弱，東風漸強，時尚已逐步擺脫“克隆”，現今中國之時尚已呈本土化、自創化、多元化的發展趨勢。不可否認，時尚的主流、時尚的本質并未改變，但小眾化的時尚、病態化的時尚卻令人堪憂——

　　網絡紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂圈的'“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術等，這種以丑為美的時尚，姑妄稱其為偽時尚，它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的滋味，倒似一只只攀附于時尚之花上的蒼蠅，留給人們的只能是惡心！幸虧，這類所謂的時尚并沒有匯流入海，而是大浪淘沙，被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上。

　　何謂真時尚？網上有一個當代楷模人物的民意調查，航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列，取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星。由此可見，科技時尚、文化時尚、公益時尚已牢牢占據主流地位，而這些時尚元素，代表著人類追求真、善、美的步伐與節奏，這些皆謂之真時尚。

　　真時尚品之如飲甘醇，催人奮進；偽時尚品之如飲毒水，使人頹廢。真時尚帶來的是美好，偽時尚帶來的則只是惡搞。因此，在追逐時尚中，要認清時尚的真與偽。惟有追求真時尚，摒棄偽時尚，這才是與時代同行的核動力。

　　時尚如歌，須清除雜音，方能奏響時代的主旋律；時尚如詩，須滌濁揚請，方能抒寫著時代的新輝煌；時尚如旗，須辯明風向，方能高揚著時代的清風骨！

品味時尚的議論文8

　　歷史的風云一幕又一幕的變幻莫測，時代的變遷一代又一代的輪回更替。然而這其中，總有一種精神引領一個時代，而一個時代又衍生出所獨有的時尚。品味時尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峰，俯瞰茫茫大地，誰與爭鋒。

　　品味時尚便是感收那靈躍的火花，由時代與精神摩擦而出，照亮了一個時代，引領了一段征途。“日上三桿抬頭起，吟得一首好詩來。”你，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點了半個盛唐。李白，你已然佇立在時尚潮流的頂峰，任風吹雨來，你自有云帆濟滄海。品味時尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峰上的人，因為他們只是個傳說。品味時尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃著金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的凈化與升華，最終使我們亦能佇立于巔峰之上，成為永恒的傳奇。

　　品味時尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個社會的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳為美到唐宋的以胖為尊，從遠古的祈神賜福到如今的科技興國。時尚的變遷印證著一代代精神的傳承與變遷。品味時尚，便是品味著這時代的輝煌與落沒，興盛與衰退。時尚所投影出的，是時代最本質的相貌。清圣高潔還是污朽落沒，一覽便知。品味時尚，我們要領悟出興亡之道，借古之時尚而鑒今之錯敗，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味時尚。

　　品味時尚便是眺望那傲立孤島的航標，引領著未來前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強的頂峰，便是由時代所決定的.時尚來引導。人皆大道而行，天下為公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門居皆閉而不出，見鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動于耳，旋繞于世。所以一個正確良好的時尚才是興盛之本。品味時尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍布華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無盡的風浪印證我們的正確的選擇，用恒久的光輝見證時尚的榮譽……

　　品味時尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恒的榮光在天空蕩漾。

品味時尚的議論文9

　　有人說：“藝術是源于生活而高于生活。”在我看來這確實如此……藝術和時尚是相互關聯的，品味時尚就要與時代的發展相結合。

　　時尚這一詞已成為當今社會的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時尚的衣服，染燙時尚的發型已成為現在的流行模式。

　　品味時尚就要用不同的眼光去看待時尚。一杯好茶在專業人士的手里被其品嘗的津津有味，而在門外漢看來卻與一杯普普通通的茶沒有什么特別，時尚也是如此。例如：現在大街上的女生穿的很少，而在別人眼里卻充滿了不屑、憤怒。因為傳統的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。

　　跟著時尚的腳步走，有的為了追求時尚，不管什么東西見了就買，買完后卻只是扔到一旁不理不睬，不久后再去買……

　　品味時尚，不要盲目從眾，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來隨著中國經濟的發展進而出現了“韓流”“追星”等熱詞。這無疑是對社會的危害，甚至危及到了中小學生的學習和生活。所以說：“時尚不是跟風，不是盲目從眾。”

　　不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶余飯后，在不影響自己學習的前提下。

　　今年夏天一陣時尚的旋風從國外刮來。這風帶來“新產品”頓時在大陸掀起了狂潮。因為都去購買它，所以出現了“物以稀為貴”的`格局，而國貨的價格卻一路暴跌……

　　品味時尚，時尚像風，掀起了陣陣巨浪；時尚像洪水，腐蝕著人的心靈；時尚像暴雨，拍打著人的肉體；時尚像……

　　品味時尚，就要跟著時代的步伐，因為老眼光不能看新社會。要用新的眼光去看待時尚而不要盲目從眾，隨波逐流，要有自己的特色和風格。

　　品味時尚，就要跟著時尚的步伐……隨著社會的發展，人們生活水平提高，消費也成為人們追求時尚的必經之路。在此希望大家合理購買時尚用品，要買自己需要的，不用的東西盡量少買。

　　品味時尚，就要跟著時代的步伐。

品味時尚的議論文10

　　陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經典，泛著淡淡的馨香。陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

　　在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經過時間的驗證，成為了經典。

　　一切的經典，都是曾經的時尚。《詩經》中經典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時是廣為流傳的民歌，在當時看來是一種時尚，現在變成了經典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現在的經典。韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，為文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成為了文學史上的經典。明朝民間流行的評書和話本文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經典曲目……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們帶來美的享受。

　　如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者；它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數著成長的感傷，在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒有什么不可以；你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風靡全國上下，被人們稱為“學術超女超男”。流行音樂開始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風向標；新興的.網絡語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

　　艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經典，因為商業的炒作過于急切，很多原本可以成為經典的時尚，一不小心失去了成為經典的機會。

　　時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經典，一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。

品味時尚的議論文11

　　品位時尚！何意？品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意；尚，風尚之意。那么，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含著人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啟迪。

　　相信大家都知道，要成為時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時尚。

　　也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時尚呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風卷殘云之勢席卷全國乃至全世界，才能稱之為時尚。

　　不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

　　口說無憑，舉個例子吧！

　　就比如說，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來后在全國范圍內迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多么強勢！可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的'時尚了？

　　答案顯而易見。再舉個文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個故事是說著名文學家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦后，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱贊不已，甚至連之前不認同的人仔細品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來。

　　看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之后的今天，我們仍然可以發現，它并未因時代久遠而失其魅力，這又是為什么呢？

　　左思敢于挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時尚歷久彌新；而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。

　　品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積淀的魅力與精髓。

品味時尚的議論文12

　　時尚，在不同時期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當時女性的時尚，并一直延續到上世紀初；今天，在這個浮躁的社會中，LV的包包、保時捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時尚。但這種時尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質而已，經不起人們的品味，虛華時尚的背后是更加空虛的心。真正的時尚應該猶如一壺上好的觀音，經得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變萬化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經得起品味的莫過于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長河中不過是滄海一粟。時尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長久的時尚。

　　我夢想有一天能走進哥薩克的故鄉，看一眼由因為不愿意世界上再出現第二座類似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來的.克里姆林宮，親吻一下半個世紀前把成千上萬優秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場。半個多世紀過去了，克里姆林宮美麗依然，紅場上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團軍群已經看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們訴說著蘇聯紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬的蘇聯紅軍長眠在了異國的土地上。一百萬優秀的蘇聯兒女帶來的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放，帶來的是紅場上19次的禮炮，帶來的是一個從戰火中重新站立氣啦的蘇聯。

　　我夢想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進古代巴比倫王國，走進號稱世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來的魚，吃著巴格達盛產的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來的風。雖然今天的伊拉克戰火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。

　　我夢想有一天能走進耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。耶路撒冷，猶如從歷史中走來的老者，看著自己的孩子們在互相殘殺，留給后人的只有千年一嘆。

　　歷史是永久的時尚，是最經得起品味的時尚，是亙古不變的時尚。我夢想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時尚。

品味時尚的議論文13

　　在不同人的眼里，時尚有不同的內涵，而我在紛紛擾擾的時尚世界里不知所措。這時，地理老師給我一本書：樹上有一幅插圖，左邊是郁郁蔥蔥的森林，右邊卻是整整齊齊的木材，上面寫著“一次性木筷”。“這就是‘時尚’！”地理老師哀嘆。

　　我也哀嘆，人類要是全部以破壞環境、追求方便快捷的生活為時尚，地球到底能不能承受這份傷痛？

　　同樣的傷痛發生在北京。持續數日的霧靄天氣被形象生動地說成是“北京下土了”。空氣凈化機，高級防塵口罩等一向冷門的商品霎時身價百倍，供不應求。整個城市籠罩在一片污濁當中，就像是給魚缸里撒了一把泥沙。

　　究其原因，恐怕我們不能怪罪內蒙古的牛和羊，不能怪罪世界末日，更不能怪罪外星人，要怪罪就怪罪破壞環境的“時尚”吧！

　　大家千萬不要考驗地球對于人類虐待的承受極限，而是應該考慮一下我們的所作所為是否對我們的子孫后代有益，是否能讓人類在地球上繼續生存……

　　可喜的是已有人行動起來了。淀粉型塑料帶正在推廣，一次性筷子也逐漸走出餐館，打包之風已然風行全球。

　　曾經有一個笑話：母親說：“服務員，請幫我把這些飯菜打包，家里沒有狗糧了。”兒子興奮地大喊：“媽媽！我們家終于要養小狗啦！”

　　笑話里的母親因羞于在人前承認打包的事實，但從中我們也不難看出人們的環保節儉思想。中國自古就有“勤儉為本”的`古訓，我們何不把古人的思想借鑒過來，從中汲取力量呢？

　　當今“時尚”的概念被人強行替換，本是一種無知，無聊，可仍有許多人盲目跟風，為什么呢？因為他們不懂。他們不懂把垃圾分類回收，為環保奉獻了一份力量，這是一種美德；他們不懂把一些余錢捐給希望工程，這是一種大愛；他們也不懂把空調溫度設定在26℃以下，這是一種利人利己的享受……他們不懂得時尚的意義并不是攀比，而是引導人們合理地去生活，更綠色的去享受。

　　因為不懂，所以沒有意識到。如果你意識到了，請你努力踐行；如果你踐行了，請你別忘了告訴你身邊的人一起來行動。追尋正確的“時”，才能形成自我的“尚”。

品味時尚的議論文14

　　在這個信息高速發展的時代，在這個物質極度豐富的時代，在這個科技一流的時代，人們的生活觀念也在急劇的發生的變化。

　　以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時尚。在改革開放后，物質生活時逐漸豐富起來，人們生活發生了很大的改變，人們開始逐步的追求時尚，開始趕時髦了。看到別人的時尚生活，覺得挺羨慕，于是就跟風了。

　　時尚其實實質上就是現代社會中，每個人對美好生活方式的追求。在以前的'社會，社會的物質供給極度匱乏，留給人們選擇的選項不多。而現代社會豐富的物質生活，意味著人們對如何生活有更多的選擇。比如對衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風格。一旦她穿上這種款式的衣服，成為校園里一道風景線，那其他女生也會紛紛模仿，因為他們覺得這穿款衣服是美的。其實有的人穿著不適合，他們穿了只會適得其反，并沒有顯出他們的漂亮時尚。

　　每個人對時尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個人的時尚的理解可能是不同的，也許有些人沒有搞明白，有些時尚的事物適合于你，但有些時尚的事物并不適合于你。

　　對時尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時尚，于是我們的小區就命名為羅馬小區，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現象出現在中國，不覺得可笑嗎？

　　我們追求時尚，真正的內涵是為了表現自己的氣質，把自己最美好的一面展現在世人的面前。當然這種時尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨特的魅力。

　　我們常說“愛美之心，人皆有之”，既然追求時尚是人們對美的追求的表現，因此對時尚的追求應該受到肯定。同時我認為，追求時尚是社會進步的表現。只有在物質生活日益豐富，國家繁榮昌盛發展的時代，才會追求時尚。

　　今天的中國，初步實現了國家繁榮發展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個時期內，隨著我們國家國力的進一步提升，社會將會為普通老百姓提供更為豐富的物質享受。到那時，人們追求時尚生活方式更加會豐富多彩。

　　在品味時尚中，讓我們追求更加美好的生活！

品味時尚的議論文15

　　時尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為Taste。品味時尚，即TasteFashion。時尚，對于我們這些00后的孩子們來說，它既是一個被形容為獨一無二的流行詞語，又是一個被形容為盲目從眾的流行詞語。

　　如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐后的出現在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質，價格又比較昂貴，而且又不切實際的用品僅僅能表示自己是一個盲目跟風的`人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質和性格。

　　晉朝，對于五柳先生來說，是一個官場黑暗的朝代，當時政治腐敗，五柳先生一直以來厭惡官場，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫下了《歸去來兮辭并序》：“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”《歸去來兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂天安命的思想。

　　所以我認為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時尚。”宋朝是一個繁榮的朝代，也是一個戰亂頻繁的朝代。《宋會要輯稿》曾提到一個令當朝皇帝反感的現象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯。”宋朝時期侈靡之風流行于社會，由此，周敦頤先生在《愛蓮說》中提到了與宋朝社會狀況相似的唐朝：“自李唐來，世人甚愛牡丹。”隨后又提出了自己的觀點：“予獨愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉。”

　　所以，品味時尚，追求時尚，我們既不應隨大眾而摒棄自身內的氣質，也不要為了自己突出鮮明的個性而獨一無二。那些還在津津有味地品味時尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？

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