(通用)人工智能時代作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編收集整理的人工智能時代作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人工智能時代作文 篇1
伴隨著社會經濟的越發強盛，科技領域愈發展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智能時代。
高節奏的生活速度以及繁復的工程作業讓人工智能的地位愈發被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡單明了的便捷之風在社會中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風暴”后找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。
日新月異的網絡世界時時都有新鮮事物但是發生，人們各抱心態在評論區留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當這些折射進現實生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？
當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的調度來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性并不是人們應有的。
計算機憑借它已被告知的條件再附上一個處理的尺標來求得結果，這個尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。
馮友蘭的人生四大境界中的`最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區別。固然尋找最便捷的獲利方式是節省時間的一個無可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標桿？人能立于世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。
在人工智能的時代，人們更應該追求的應是將理性與感性相結合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統治世界，只有人立于天地間對人性溫暖的堅守。
人工智能時代作文 篇2
隨著現代社會的發展，科技也越來越發達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學習方面，有同學圖個輕松，回家作業不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學習的先進軟件轉變成了無益甚至有害的功能，導致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。
計算機網絡容易導致人們淺陋無知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發展的長文。甚至自從網絡上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的'力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網絡的發達，會將事態擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。
我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”里有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經設定好的，它不會出錯，這是它的優勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計算機沒有的。
綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。
人工智能時代作文 篇3
從北歐銀行“機器換人”，到阿爾法圍棋橫掃中韓頂級棋手之后又被新版本“碾壓”，人工智能給人類心理帶來的震蕩一波接著一波。
作為“最強有力的創新加速器”，人工智能技術必將得到更大發展，也將會為人類帶來巨大利益。另一方面，業界普遍認為，人工智能發展升級的速度快于以往任何一次技術革新，它正全方位、加速改變著人類生活。如果對人工智能技術發展的應對不夠及時，也可能對人類社會產生一系列隱患乃至沖擊。
60年前，人們還把電視看作高不可攀的高技術產品；30年前，互聯網的普及還被認為是異想天開。新技術發展和改變人類生活方式的速度總是超出人們的估計，人工智能技術的飛躍，在這方面將會有過之而無不及。
在鼓勵人工智能技術不斷進步的同時，對其可能產生的挑戰盡早進行應對的聲音，也在逐漸增多。
科學家霍金曾警告人工智能有可能“毀滅人類”。如果說他的言論尚是有爭議的“遠慮”，那么人工智能與人類搶飯碗則是切實的“近憂”，北歐銀行大幅裁員只是眾多例證之一。
還有其他一些關于人工智能可能引發的隱患的.討論，也并非完全杞人憂天。比如，智能武器不計后果的開發，是否會引發失控危險？人工智能的更加便捷和人性化發展，會否讓人類對人工智能的依賴“成癮”，從而讓正常的人際關系更加疏離乃至沖擊正常的人類倫理秩序？
人工智能時代作文 篇4
隨著工業4·0的逐步推進、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內置的語音助手，人類在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘ai’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智能時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精致利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個程序的邏輯順序。計算機本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是算法而非價值觀。從修改同學志愿，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取舍，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的'約束，算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前——受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收信息、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！
當一個人失去了價值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個經典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過后，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什么人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。
請重視起人工智能這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計算機房。
人工智能時代作文 篇5
現如今，人工智能的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔心人工智能的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類并不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的.關于道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智能的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智能還在不斷發展，而我們對此的擔憂也還會繼續……
人工智能時代作文 篇6
我所處的時代是“人工智能”時代，與人類之前的歷史相比，是亙古未有的大變革！
自從公元1956年，科學家首次提出“人工智能”術語以來，經過近百年的發展，現在“人工智能”開啟了人類生活的新紀元。
如果你還不太了解“人工智能”，那就通過我一天的生活來向你展示這個偉大的技術吧。
7:00家中
我的耳畔傳來陣陣鳥鳴，聞到了帶著露珠的青草香味，我緩緩睜開雙眼，眼前是一個清晨森林的全息投影，赤足下床，小白兔和小鹿在我身旁嬉戲玩耍。來到洗漱間，這里的溫度和濕度被控制在最適宜的數值，我躺在洗漱椅上，選擇2號清潔鍵：一個機械臂使用電動牙刷沾上免洗潔牙劑給我清潔口腔，另一個機械臂清潔按摩我臉部肌膚，同時我的頭發也被進行了清潔和護理。餐廳里，早餐已準備就緒。今天的早餐是一盤芒果魚子醬、一塊五層蛋糕，一小碗新鮮藍莓。芒果魚子醬是將芒果汁用零下196℃的.液氮急速冷卻，同時包裹在可食用膠囊中，輕輕咬一口，芒果的汁液就瞬間充滿了口腔。五層蛋糕是3d食物打印機的杰作，每一層的味道各不相同，口感豐富。
9：00
學習的時間到了。我可以選擇去學校，也可以選擇在家全息上課。今天上午的課程是中國歷史和天文學，我選擇了后者。歷史課上講述了漢朝時期的“文景之治”，我聽著詞條里的簡介，看了相關視頻，選擇了一些相關著作列入后續閱讀中。我在教室里的全息投影還和同桌八卦了一下竇漪房。而天文學課則是論述火星移民的可能，這對我來說是個難點，我想我至少得花半天的時間才能完成這項論述。
12：00——15:00
午餐過后，我選擇了夏日午后的全息投影，在斑斑翠竹下，在蟬兒的一聲接一聲的歌唱中，我進入了午休時間。接著，根據前期的自主選擇，我繼續進行天文學課的后續學習。
17：00——22:00
晚餐我選擇了能量膠囊，之后就在后院的場地上，與事先約來的好友開始了三人制藍球，痛快地流汗吧！運動過后，球場外早已預約的無人駕駛出租車已經已經準備就緒，大家各自回家。而我，愜意地洗個森林浴后，選擇夜幕海港的全息投影，在海鷗的輕聲鳴叫中，在海濤的輕輕搖晃中，我進入了夢鄉。
“人工智能”時代的我，一天的生活是不是很酷？
哈哈，這只是我想象中的“人工智能”時代。其實人工智能是計算機學科的一個分支，二十世紀七十年代以來，與空間技術、能源技術，被并稱為世界三大尖端技術，更是與基因工程、納米科學被并稱為二十一世紀三大尖端技術。它應用廣泛，包括機器視覺、虹膜識別、自動規劃、博弈等領域。
目前，人工智能科技還在進一步研究中。雖然有學者認為，讓計算機擁有智商是很危險的，它可能會反抗人類，這種隱患也在多部電影中發生過。但其關鍵在于是否允許機器擁有自主意識的產生與延續。我認為，科學不能因噎廢食，我相信“人工智能”時代一定會給人類的生活帶來巨變，也希望自己能夠通過學習參與到這場人類的偉大變革中去。
人工智能時代作文 篇7
自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決后，人工智能受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智能取代。也有人擔心人工智能會通過圖靈測試后掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智能化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取舍？這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。
除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的`產物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對于文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智能發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。
人工智能時代作文 篇8
機器人餐廳?這是什么意思?懷著一顆好奇心，我們一家人走進了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個機器人”端著盤子“走”來“走”去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個展臺，有四五個迷你可愛的小機器人隨著音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機器人模型，五顏六色，栩栩如生。
這真是一個機器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點菜需要人工來服務，送菜、收菜盤子都由機器人來完成。“嗡嗡”隨著機器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端”著一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，仿佛在對我們說：“親愛的客人們，歡迎你們品嘗美味。”我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉了個身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!”飯后，我們走到展臺前參觀小機器人的表演。
只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲。可它似乎還沒表演夠呢，又來了一個標準的下腰，然后猛地站起來，得意地擺動身體，看它那樣，要是會說話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結束了，誰知它突然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時，一個小機器人從收銀臺上“走”過來，他的“肚子”顯示了一個二維碼，爸爸用手機掃了二維碼，用微信輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機器人服務，方便的手機二維碼支付，此外，還有現實中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區機器人導游等現代化科技的'進步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會發展得更加繁榮富強!成為世界的科技強國，實現偉大的中國夢!
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