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讀書心得

時間：2024-09-07 18:30:54 讀后感我要投稿

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讀書心得[實用13篇]

　　當在某些事情上我們有很深的體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書心得[實用13篇]

　　讀書心得篇1

　　今天，我在家里看了一本書，名叫《淘氣包埃米爾》。

　　其中有一個故事內容是：有一次，他看爸爸升旗，突然一個人叫到母牛下崽子了，爸爸馬上就跑過去了，埃米爾望著旗桿，對小伊達說“你想不想上去看一看啊?”小伊達說：“好啊!”然后埃米爾就把小伊達升了上去，爸爸看到了就把埃米爾關進了廚房，結果埃米爾把廚房里的食物都吃掉了。

　　讀書心得篇2

　　提起櫻花、富士山、佳能、三星、索尼、東芝等等這些詞匯，立即會讓我們聯(lián)想起我們的鄰國一個雖說只有彈丸大小之地的國家，但卻是世界上公認的資本主義世界第二號經(jīng)濟強國。

　　二戰(zhàn)中日本政府曾對中國人作出了很多不好的事情，讓廣大的同胞不僅流了淚也流了血，但拋開一切的民族仇恨，我們今天單單來看某些方面的日本，日本人，日本文化，日本精神還是有很多值得我們學習的。戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟也遭到了前所未有的重創(chuàng)，但是日本人只用了不到30年的時間，就把美國等西方國家用了半個多世紀、花了20xx多億美元的研究成果學到手，迅速崛起成為了世界經(jīng)濟強國。我想，這其中除去政府的大力支持之外，還和日本擁有許多像稻盛和夫這樣的人有關吧。

　　走近稻盛和夫始于我們學校讓大家同讀一本書活動，這次推薦的是他的《干法》一書。看到關于稻盛和夫的個人簡介以及他的成功史又一次印證了一個至理名言：態(tài)度決定高度。讀完《干法》后，我受益良多，不得不驚嘆不佩服日本人的百折不撓，精益求精的品質。稻盛先生的這本《干法》樸實厚重，雖無過多語言，卻能一針見血點到自己內心的深處，忽然明白了自己的目標和意義：人工作的目的是為了提升自己的心志。這是一本非常值得看的好書。

　　首先來看看他的勞動觀，人為什么要工作？我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，能得到他人的認可。《干法》書中說人生的工作是最尊貴的，最重要最有價值的行為，日復一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。不是單單的為了穿衣吃飯，而是擁有更高層次的追求，為了提升自己的心志，磨礪了心志，才會具備厚重的`人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。

　　在人生中想要提高自己的信心，說起來很容易，做起來很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺仍會做出出格的舉動，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過自我反省把不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時時刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運一定會向好的方面轉變。

　　第二章講到要改變心態(tài)，全身心的投入到工作中去，熱愛你的工作，迷戀你的工作。如何能夠真心的投入到工作中？就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調整有利于一天的工作，無論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現(xiàn)有的工作，與其追求幻想，更不如愛上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當做困難，一心去想怎樣工作，自然就會有好的收獲，一定能做出成績，有了成績就會獲得身邊人的好評，你就會更加愛上自己的工作良性循環(huán)也就開始了。

　　其實想要度過一個充實的人生，只有兩種選擇：一是從事自己喜歡的工作；二是讓自己喜歡上現(xiàn)在的工作。能夠碰上自己喜歡的工作恐怕是微乎其微。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己現(xiàn)有的工作。稻盛先生說要做一行，愛一行。在每一個工作崗位上，不論平凡、貴賤，都應兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，要具有對自身崗位負責的職業(yè)精神和道德意識。我們每個人都有責任、有義務去做好每項工作，這就是一種干法，即一種工作觀。

　　書中講到稻盛和夫先生畢業(yè)進入松風工業(yè)，瀕臨破產，面對著同學相繼辭職，他也想過動搖，報考自衛(wèi)隊干部候補學校。但是后期因為戶口簿的問題，讓他重新意識到改變自己觀念的重要。后來他轉變思想投入自己的工作，如果不能擁有喜愛的工作，那就努力去喜愛自己現(xiàn)有的工作。只是因為感覺不滿就辭職，那么今后的人生也未必會一帆風順吧，現(xiàn)在的我們，有多少人在為換工作找理由找借口，說現(xiàn)在工作不是自己想象中的好。工作是人生中的一個經(jīng)歷，遇到不滿意就逃避，那么在以后遇到的其他問題，怎么去勇敢面對呢？

　　很多時候，我們在工作的時候，總是說盡力而為，遇到困難的時候，總是說盡力而為。我們可以原諒這種說法，但不能原諒這種做法。做任何事情不能本著盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達到的境界。古語云：世上無難事，只怕有心人。我們要在工作上樹立必勝的信心，而且還要付出自己百分之百的努力。只有付出不亞于任何人的努力才是人生和事業(yè)成功的最強動力。專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，不屈服于任何困難，堅持不懈，只要你堅持這樣做，就能造就優(yōu)秀的人格，而且會讓你的人生開出美麗的鮮花，結出豐碩的果實。對待工作，我們需要積極、健康的態(tài)度來全身心地投入與熱愛。以一分耕耘，一分收獲的理性和從容笑對人生，付出自己應該有的努力。

　　稻盛和夫的書語言樸實精辟，給人一種樸實無華的質感，讀完之后，心靈有如如沐春風，枯木逢甘露，給那些工作仍然迷茫的我們以靈魂的碰撞，也帶給我們深深的思考。今后我們該如何面對工作，而我們的社會也會深深的思考，面對別人成功的經(jīng)驗，你又學到了什么？只有社會給勞動者提供了良好的社會保障，我想喜歡勞動的人才會多起來，而能夠從工作中升華的人才會更多，都不來參加工作，何談升華。我想我們尊敬的稻盛和夫先生的本意也不是要把勞苦大眾變成資本家們賺取剩余價值時只會工作不會說話的工具，而是希望每一個用真心勞動的人，都能獲得勞動的快樂和幸福，用新的態(tài)度去改變新的高度，在勞動中實現(xiàn)自我的價值。

　　工作可以起到鍛煉心志、提升人性的作用，長時間不懈的工作可以磨礪心志。稻盛先生告訴我們：工作是為了提升心志，必須喜歡上工作，并不斷樹立高目標，而且要付出不亞于任何人的努力，持續(xù)、堅持下去。

　　工作結果=思維方式熱情能力的方程式，為了使我們的人生歷程更豐富，為了人生工作成果和人生價值更豐碩，就讓我們隨時保持高昂的工作熱情，隨時完成自己的份內工作，清空所有的積壓工作，以歸零狀態(tài)去趕著工作走，而不要被工作趕著走，這樣才可能不斷達到自己人生奮斗的新高度。

　　讀書心得篇3

　　我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，許多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。許多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

　　孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。

　　0--2歲:新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的'是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，許多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

　　2--4歲:這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。許多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為:兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)

　　展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，許多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)很好的幼兒和人際關聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但許多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。即使在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

　　年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

　　許多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。

　　讀書心得篇4

　　高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯。”是的，讀一本好書就是與一個偉大的心靈對話，而《簡.愛》就是這樣的一本書。

　　《簡.愛》是英國作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，出版于1847年10月。夏洛蒂.勃朗特出身英國約克郡哈沃斯一個圣公會窮牧師家庭，她的母親共生了六個孩子。因家庭貧寒，母親的過早去世，夏洛蒂.勃朗特的幾個姐妹兄弟的童年生活是凄涼的。

　　這本書主要寫了女主人公簡.愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家，因受其虐待而萌發(fā)反抗意識，進入勞渥德學校。畢業(yè)后，來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產生了愛慕之情。后來到結婚那天，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生早有妻室，前妻是一直被囚禁在閣樓里的`瘋女人。傷心之余，簡.愛孤身逃離莊園，四處流浪，后因心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到他身邊。這是莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡.愛毅然和他幸福的生活在一起。

　　《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

　　在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡.愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡.愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

　　讀書心得篇5

　　一天，我無意翻開一本書，里邊的`一篇文章——《另辟蹊徑》吸引了我，我讀了起來。

　　某公司貼出招聘啟示，除外什么都很全面。多數(shù)人認為這是排版錯誤，便耐心等待補充說明。但也有三個認為自己適宜的人，直接通過114查臺號、上互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式查到了，從而順利的獲得了這份工作。

　　與其在等待中浪費時間，還不如積極尋找方法。德謨克利特曾經(jīng)說過：智慧生出三種果實：善于思想，善于說話，善于行動。這就是《另辟蹊徑》這篇文章告訴我的道理。

　　高爾基說過：“書是人類進步階梯。”書，它可以使我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極意義。讀書最大樂趣就是從中找到自己不知道事情。里面有少年時期叛逆，美麗風景描寫，鮮為人知秘密或故事，探索奧秘，還有給人鼓勵感人事跡。

　　讀書是一種休閑。煩悶時，讀書可以解悶；當你勞累時候，讀上一本書，它使你靈魂得帶到了解脫，不再有了世俗煩惱，融入了這本書世界，體會其中無限樂趣。

　　讀書給人恬淡、寧靜、心安理得快樂，是名利、金錢不可取代，書就像人類精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。

　　讀書心得篇6

　　暑假期間，看了一篇感人的文章。輕輕翻開第一頁，你就知道這是一個關于動物和人的故事，名字叫《又被狐貍忽悠了》。故事講的.是一個下鄉(xiāng)當知青的人（也就是作者）。第一次是一只狐貍騙了一只選舉大雞，第二次是狐貍為了后代而殺了自己。

　　看完之后我心里想：動物雖然狡猾，但也是有感情的。如果我們人類沒有感情，沒有親情，社會還會發(fā)展嗎？祖國會富強嗎？世界還會美好嗎？

　　比如有一天，雪下得很大。雪花從天而降，不一會兒，地上就積了兩三厘米的雪。但是就在那時，我們放學了。我心想：對此我能做些什么呢？在我擔心的時候，父親毫不猶豫的抱起我，深一腳淺一腳的走回家。雖然沒有狐貍為后代犧牲生命那么慘烈，但依然是濃濃的父愛。

　　窮繼承風，讓我們珍惜父母無私的愛。

　　讀書心得篇7

　　《活著》是作家余華的代表作，敘述了一個人在漫長的時間中，如何掙扎地、拼盡全力地活著。

　　故事以大時代為背景，仆人公福貴誕生地主家庭，年少時嗜賭成性，輸光了家中全部的產業(yè)。

　　此后，隨著內戰(zhàn)、三反五反、等間續(xù)爆發(fā)，福貴和妻子家珍就這樣在時代的裹挾下，身不由己地活著。苦難、鮮血、死亡，仿佛無窮無盡，悲劇一樁樁一件件上演。生命的黃昏，一切過往的人都已不在了，只剩下老了的福貴伴著一頭老牛，在陽光下回憶著往昔。

　　作家余華用他平實而渾厚的筆調，以一個人濃縮整個時代，帶著我們洞穿時間、活著、死亡與生命的意義。沒有什么比時間更具有勸說力了，由于時間無需通知我們就可以轉變一切。在這個世界上，再沒有比時間更殘酷的了，它公正，公正到冷血。它從不為任何人停留，它總是在你猝不及防間拿走你生命中的很多東西。同千萬年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切的時間相比，人真的很渺小。最初我們來到這個世界，是由于不得不來；最終我們離開這個世界，是由于不得不走。其實無論是誕生，還是死去，我們都是同樣地毫無還手之力。

　　檢驗一個人的標準，就是看他把時間放在了哪兒。我們總說時間無痕，其實時間是有痕跡的，它就留在我們的身上，我們的心里。你得到了什么，失去了什么，努力過什么，消磨過什么，時間都歷歷在錄。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生命的意義是什么？

　　或許我們都曾有意無意地思考過這樣一個問題。為了不辜負父母，為了不辜負愛人，為了不被人瞧不起，為了被.承認……我們可以有千百種答案，但最終極的答案只有一種：為了不辜負自己，為了不辜負這僅有一次的生命。

　　你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。同死去相比，活著是更不簡單的.一件事。一個人在某一個特別的時刻，或許應當懷有死去的士氣，比如為著心里某些更珍貴的東西。可這并不代表生命不寶貴，比起死，我們更該有活著的士氣。

　　犧牲了的是英雄，努力而堅韌地活著的，又何嘗不是英雄？那樣漫長的一生，那樣的荊棘重重、千溝百壑，那樣多的苦痛、挫折、憂愁，你敢不敢英勇地走，走過？

　　生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。在我生命的很長一段時間里，我很在意別人的感受。由于內心莫名而來的自卑，由于迫切的對平安感的渴求，由于可怕被孤立，我總是習慣了妥協(xié)，習慣了討好別人，習慣了委屈自己。后來我慢慢懂得，每個生命其實都是一個獨立的星球，哪怕彼此挨得再近，也依舊是兩個個體。你的哀痛也好，歡樂也好，能真正體會到的只有自己。或許成長的意義，就是一個慢慢走向孤獨的過程，你會漸漸了解到，每天發(fā)生在我們身上99%的事情，對別人來說毫無意義。

　　生命就是那樣一輛咆哮而過的列車，而你是唯一掌舵的人，別的人間或搭乘上這列車，卻終會在某一站離開，都是過客。

　　讀書心得篇8

　　《中庸》是我國儒家的重要哲學經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，南宋哲學家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來，與《大學》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要方面，是內容相當豐富的人生哲理，也是實用的學問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要勸人們在思想上要不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也體現(xiàn)了儒家關于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。

　　最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”孔子認為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達到中庸的境界，是因為他的言行時時刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因為他做事肆無忌憚。行中庸之道，其實也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。

　　對國家來說，“和”是處理國際關系的重要指導思想，我們提出了“和諧社會”的口號，我們國家也要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的'文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”說明堅持中庸之道是十分困難的。每個人都有無盡的欲望，我們每個人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無窮無盡的欲望去忙碌，變得像個陀螺一樣轉個不停，不知不覺中成為了欲望的奴隸。

　　只有學習中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。

　　讀書心得篇9

　　在雷切爾·卡森的書中，作者用血淋淋的事實喚醒了無知和無知的人們停止使用蠻力對付同樣是地球一部分的昆蟲和植物。它還呼吁我們尊重生命，謙虛，不要自以為是。否則，終有一天，它會給人類帶來不可逆轉的災難和災難性的滅亡。

　　一開始，雷切爾·卡森女士出版這本書時，受到利益集團和化學品制造商的打壓和抹黑。但雷切爾·卡森女士以她的專業(yè)知識和對生活的同情心，不懼謠言，講真話，提醒世人：了解化學物質、毒害地球、環(huán)境生態(tài)的真實事件。嚴重的危機。

　　作為學者和作家，卡森遭受了前所未有的誹謗和攻擊，但她的思想最終為人類環(huán)境意識的啟蒙點亮了一盞明燈。

　　的確，風靡全球已久的口號是向自然宣戰(zhàn)，征服自然。自然只是人類征服和控制的對象，而不是保護和與之和諧相處的對象。人類的這種意識大概起源于大荒的原始年代，一直持續(xù)到20世紀。沒有人懷疑它的正確性，因為人類文明的許多進步都是基于這種意識，人類當前的許多經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃也是基于這種意識而制定的。

　　40多年過去了，書中提到吸毒的.情況不僅沒有改善，反而變得更糟。將人類帶入更深、更絕望的境地。因為人類過著更加便利的生活，許多事實的真相都被隱瞞和欺騙了。因為無知，很多人在不知不覺中陷入了注定的境地。

　　因此，我們必須停止這種不自然的方法，以保留最后的自然生存空間。雷切爾·卡森女士告訴我們。通過新穎、富有想象力和創(chuàng)造性的方式，嘗試解決因與其他生物共享地球而產生的問題。人類只有更加謙虛，尊重自然，反省并改正錯誤，停止錯誤的道路，才能自救。

　　環(huán)境保護，當今世界最重要的問題之一，在幾十年前還只是一些生物學家的想象，真正讓環(huán)境保護越來越受到人們的重視。直接導致將環(huán)保納入政策法規(guī)的，是一本大家似曾相識卻又不是很熟悉的書《寂靜的春天》，而這本書也是世界上第一本以環(huán)保為主題的書。主題。

　　1992年，該書被評為過去50年最具影響力的書。多年來，各國也開始重視環(huán)境保護。同時，我們也意識到，關注環(huán)保不僅是政府和行業(yè)的事，更是我們每個人的責任。

　　愛護環(huán)境就是愛護人類自己。

　　讀書心得篇10

　　《紅與黑》每個人身上都有兩個自我，一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。在我看來，紅與黑，就是關于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事，于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關系錯綜復雜的中國社會，多少杰出的`靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內心。

　　讀書心得篇11

　　終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

　　《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的`說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。∪方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.

　　讀這我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。∪如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常』圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

　　讀書心得篇12

　　這個寒假期間，我和媽媽一起閱讀了《感悟童心的300個成長故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書。讀完這本書，讓我更加學會愛父母，學會愛生命，學會感恩。

　　書中的精彩小故事有數(shù)之不完，道之不盡的情節(jié)與資料，如《困境即是賜予》、《小鷹長大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時，不要逃避，不要悲觀失望，要勇敢、堅強、樂觀地應對一切，只要我們擁一顆堅強勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng)造出人生的'奇跡。《賣力救火的小松鼠》、《為自己創(chuàng)造一個奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會遇到坎坷和災難，我們只要用心冷靜地去應對，去解決問題，那么我們就能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出輝煌有好處的人生……

　　成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學習生活中，我必須會改正缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點。要向《人生沒有障礙》里面的小男孩學習，做任何事情不放下，不退縮，向著目標努力拼搏。