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國學(xué)經(jīng)典語句
國學(xué)經(jīng)典語句1
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
2、大道之行也，天下為公。——《禮記》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語》
4、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語》
5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》
6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》
7、不遷怒，不貳過。——《論語》
8、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子勸學(xué)》
9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》
10、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
11、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》
12、不以規(guī)矩，不能成方圓。 ——《孟子》
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語》
14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
15、朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)——《弟子規(guī)》
16、差之毫厘，謬以千里。——《禮記》
17、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
18、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
19、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
21、從善如登，從惡如崩。 ——《國語》
22、尺有所短，寸有所長。——《楚辭》
23、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》
24、知人者智，自知者明。——《老子》
25、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孫丑》
26、道不同，不相為謀。——《論語》
27、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。——《孫子兵法》
28、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記高祖本紀(jì)》
29、多行不義必自斃。——《左傳》
30、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言連璧》
31、鷸蚌相爭，漁翁得利。 ——《戰(zhàn)國策》
32、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》
33、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記》
34、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
35、魚離水則鱗枯，心離書則神索。
36、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。——《格言連璧》
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
38、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》
39、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓(xùn)儉示康》
40、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《論語》
41、管中窺豹，時(shí)見一斑。 ——《晉書》
42、工欲善其事，必先利其器。 ——《論語衛(wèi)靈公》
43、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
44、燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——《史記陳涉世家》
45、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《老子》
46、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
47、言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經(jīng)》
48、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
49、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經(jīng)。天子章》
50、己所不欲，勿施于人。—— 《論語顏淵》
51、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?——《詩經(jīng)大序》
52、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。—— 《宋朱熹讀書之要》
53、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 ——《宋司馬光資治通鑒）
54、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
55、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》
56、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
57、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》
58、盡信書，不如無書。 ——《孟子盡心下》
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語》
60、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
61、居安思危，思則有備，有備無患。 ——《左傳》
62、精誠所至，金石為開。 ——《后漢書》
63、信言不美，美言不信。——《老子》
64、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 ——《禮記》
65、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》
67、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
69、吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子養(yǎng)生主》
70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——《宋朱熹觀書有感》
73、聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻——《弟子規(guī)》
74、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《三國志》
75、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》
76、為者常成，行者常至。——《晏子春秋》
77、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 —— 《戰(zhàn)國策》
78、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
80、投我以桃，報(bào)之以李。 ——《詩經(jīng)大雅抑》
81、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
82、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
83、人而無儀，不死何為。—— 《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》
84、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
85、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。——《老子》
86、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
87、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
88、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子》
89、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑》
90、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語》
91、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
92、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
93、桃李不言，下自成蹊。 ——《史記李將軍傳》
94、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子盡心上》
95、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。——《后漢書》
96、他山之石，可以攻玉。—— 《詩經(jīng)小雅鶴鳴》
97、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語子罕》
98、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記》
99、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》
100、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——《論語》
101、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》
102、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《淮南子說林訓(xùn)》
103、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家語·六本》
104、士別三日，當(dāng)刮目相待。——《三國志》
105、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
106、路遙知馬力，事久見人心。—— 清《增廣賢文》
107、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子》
108、鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子》
109、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《屈原離騷》
110、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》
111、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
112、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子盡心上》
113、滿招損，謙受益。 —— 《尚書》
114、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。——明·呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》
115、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》
116、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——《論語》
117、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語公冶長》
118、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——《論語》
119、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記報(bào)任少卿書》
120、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》
121、人非生而知之者，孰能無惑？——韓愈《師說》 國學(xué)精粹與生活藝術(shù)第241期
國學(xué)經(jīng)典語句2
1、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——《論語》
2、信言不美，美言不信。——《老子》
3、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
4、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經(jīng)。天子章》
5、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》
6、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言連璧》
7、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 —— 《戰(zhàn)國策》
8、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
9、為者常成，行者常至。——《晏子春秋》
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》
11、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
14、精誠所至，金石為開。 ——《后漢書》
15、管中窺豹，時(shí)見一斑。 ——《晉書》
16、鷸蚌相爭，漁翁得利。 ——《戰(zhàn)國策》
17、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子盡心上》
18、魚離水則鱗枯，心離書則神索。
19、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》
20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑》
21、鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子》
22、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。——《后漢書》
23、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》
24、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
25、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《三國志》
26、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
27、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
28、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語》
30、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語公冶長》
31、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《屈原離騷》
32、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
33、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
34、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》
35、投我以桃，報(bào)之以李。 ——《詩經(jīng)大雅抑》
36、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
37、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。——《孫子兵法》
38、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。—— 《宋朱熹讀書之要》
39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語》
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語子罕》
41、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
42、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
43、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語》
44、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》
45、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——《論語》
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
47、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》
48、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記》
49、道不同，不相為謀。——《論語》
50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思則有備，有備無患。 ——《左傳》
53、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。——《格言連璧》
54、見侮而不斗，辱也。
55、多行不義必自斃。
56、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
57、哀哀父母，生我劬（qú ，過分勞苦）勞。
58、人非生而知之者，孰能無惑？——選自韓愈《師說》
59、工欲善其事，必先利其器。 ——《論語衛(wèi)靈公》
60、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 ——《宋司馬光資治通鑒）
61、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
62、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子》
63、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？
64、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》
65、吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子養(yǎng)生主》
66、多行不義必自斃。——《左傳》
67、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》
68、盡信書，不如無書。 ——《孟子盡心下》
69、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
70、知人者智，自知者明。——《老子》
71、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——《宋朱熹觀書有感》
73、人而無儀，不死何為。—— 《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》
76、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓(xùn)儉示康》
77、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家語·六本》
78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》
79、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《淮南子說林訓(xùn)》
80、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《老子》
81、他山之石，可以攻玉。—— 《詩經(jīng)小雅鶴鳴》
82、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
83、滿招損，謙受益。 —— 《尚書》
84、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
85、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
86、士別三日，當(dāng)刮目相待。——《三國志》
87、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?——《詩經(jīng)大序》
88、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》
89、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
90、桃李不言，下自成蹊。 ——《史記李將軍傳》
91、聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻——《弟子規(guī)》
92、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
93、言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經(jīng)》
94、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子盡心上》
95、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記高祖本紀(jì)》
96、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
97、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》
98、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《論語》
99、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記》
100、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
101、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——《論語》
102、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。——《老子》
103、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》
104、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子》
105、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
106、燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——《史記陳涉世家》
107、報(bào)國之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》
109、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
110、己所不欲，勿施于人。—— 《論語顏淵》
111、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
112、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孫丑》
113、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 ——《禮記》
114、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》
115、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記報(bào)任少卿書》
116、路遙知馬力，事久見人心。—— 清《增廣賢文》
117、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
118、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
119、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。——明·呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》
國學(xué)經(jīng)典語句3
01《論語》
1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？
2、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
譯文：孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲知天命，懂得哪些事是人力所不能決定的，六十歲能正確對待各種言論，對別人所說的話能分清是非，不覺得不順，七十歲能隨心所欲、隨意而為卻不越出規(guī)矩。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇耍呀?jīng)過去的事就不必再追究了。
4、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不能用以雕刻，糞土壘的墻壁不能被粉刷。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯文：對自己要求嚴(yán)格而對別人要求寬松，這樣就可以避免怨恨了。干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”。
6、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
8、當(dāng)仁，不讓于師。
譯文：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9、言必信，行必果。
譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要做的事，就一定要堅(jiān)決果敢地做下去。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安。
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
譯文：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
12、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：滿口討人喜歡的花言巧語，滿臉的偽善神色，這種人是沒有什么仁德的。
13、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
譯文：不要圖快，不要貪小便宜。圖快反而達(dá)不到目的；貪小便宜就做不成大事。
14、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
譯文：整天聚在一起閑聊，不說正經(jīng)話，喜歡耍小聰明，很難有什么出息。
15、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
譯文：君子飲食不求滿足，居處不求舒適，做事靈敏而言談謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。
16、貧而無怨，難；富而無驕，易。
譯文：貧窮而沒有怨恨，很難；富裕而不驕狂，卻很容易。
17、見善如不及，見不善如探湯。
譯文：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水那樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
18、君子求諸己，小人求諸人。
譯文：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
19、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
譯文：以前我對人，聽了他的話，便相信他的行為；如今我對人，不僅聽他說，還要觀察他的行為。
20、不遷怒，不貳過。
譯文：不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒。不貳過，是知錯(cuò)就改，不犯兩次同樣的錯(cuò)誤。
02《孟子》
1、人有不為也，而后可以有為。
譯文：人總是要有所不為，然后才可能有所作為。
2、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
譯文：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者，都要反過來要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心。
3、言人之不善，當(dāng)如后患何？
譯文：講說他人的不善之處，如果這種說法造成了后來的麻煩，你應(yīng)當(dāng)怎樣去對待呢？譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛人者人恒愛之。偏偏有人喜歡挑撥、離間、誹謗、誣告，越是無才并且不中（用）的無恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。
4、于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。
譯文：（一個(gè)人）在本不應(yīng)結(jié)束的點(diǎn)上結(jié)束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結(jié)束放棄。對于應(yīng)該厚待與重視的人，沒有厚待重視而是慢（薄）待輕視，那么他對什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進(jìn)行的時(shí)候銳氣十足，（遇到難點(diǎn)）倒退下來，也會(huì)非常迅速。
5、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
譯文：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù)，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。
6、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。
譯文：自我反省，如果自己理虧，哪怕面對手無寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無愧于良心道理，即使面前是千軍萬馬，我也勇往直前，決不退縮！
7、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
譯文：志，是氣的統(tǒng)帥；氣充塞在人體全身。志朝向哪里，氣就跟隨到哪里。所以說：“要做到不動(dòng)心，一定要堅(jiān)守這個(gè)志，同時(shí)不要讓氣走向偏狹極端！”
8、诐（bì）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
譯文：偏頗的言論，知道它不全面的地方；過激的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；閃爍其詞的言論，知道它理屈辭窮的地方。
9、以德服人者，中心悅而誠服也。
譯文：依靠道德來使人服從的，可以使人心悅誠服。
10、反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
譯文：我反躬自問，自己是忠誠踏實(shí)的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的道路沒有比這更直接的了。
11、人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。
譯文：人了解你的時(shí)候，你安然無欲，悠然無所求；別人不了解你的時(shí)候，你也同樣要安然無欲，悠然無所求。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯文：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。
14、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
譯文：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任的人）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
15、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
譯文：不倚仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富貴來交友。
16、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
譯文：通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非要有個(gè)結(jié)果不可，只要合乎道義就行。
17、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
譯文：愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人的尊敬。
18、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
譯文：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣（保持善性）。
19、不以規(guī)矩，不能成方圓。
譯文：不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
20、道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平。
譯文：道在近處卻到遠(yuǎn)處去找，事情本來很容易卻往難處做——只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。
03《大學(xué)》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
譯文：從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。
3、人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。
譯文：人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理，只不過因?yàn)檫@些原理還沒有被徹底認(rèn)識(shí)，所以使知識(shí)顯得很有局限。
4、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜愛別人所憎惡的，憎惡別人所喜愛的，這就是違背了人的本性，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到身上。
5、小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
譯文：小人獨(dú)處的時(shí)候，什么壞事都做得出來。見到品德高尚的君子就會(huì)遮遮掩掩，掩蓋自己所做的壞事，而且故意表現(xiàn)出好的的行為。
6、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
譯文：心思不在這里，即使看到東西，也像沒有看見一樣，聽到聲音也像沒有聽見一樣吃東西卻不知食物的味道。這就是所說的修身必要先端正自己的內(nèi)心而無邪念。
7、修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
譯文：修身在于端正內(nèi)心而無邪念，是因?yàn)椋簝?nèi)心產(chǎn)生憤怒，就不能做到心正不邪；內(nèi)心產(chǎn)生恐懼，就不能做到心正不邪；內(nèi)心沉浸于偏好享樂，就不能做到心正不邪；內(nèi)心憂慮、患得患失，就不能做到心正不邪。
8、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：品德高尚的，總是自己先做到。然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。
9、所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。
譯文：之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗τ谧约河H愛的人會(huì)有偏愛；對于自己厭惡的人會(huì)有偏恨；對于自己敬畏的人會(huì)有偏向；對于自己同情的人會(huì)有偏心；對于自己輕視的人會(huì)有偏見。
10、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！
譯文：很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)。
11、言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
譯文：用違背情理的語言說別人，別人也會(huì)用不合情理的語言來回答你；以不和情理的手段聚斂的財(cái)物，也會(huì)以不合情理的方式喪失。
12、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
譯文：財(cái)富可以將房屋修飾得漂亮，道德可以美化自身，心胸寬廣可以使身體舒適安泰。因此，君子一定要做到意念真誠。
13、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
譯文：知道所要達(dá)到的目標(biāo)，才會(huì)有確定的志向。有確定的志向，才能做到內(nèi)心寧靜；內(nèi)心寧靜，才能泰然自若；所處泰然自若，才能思慮周密；思慮周密，才能達(dá)到至善的境界。
14、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
譯文：古時(shí)想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
15、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
譯文：對事物深入研究以后，知識(shí)就能豐富，知識(shí)豐富以后，誠意就能證實(shí)，誠意證實(shí)以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養(yǎng)，身心修養(yǎng)以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國家就能治理好，國家治理好以后，天下就能太平。
16、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須采用忠誠信義來爭得民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。
17、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
譯文：生產(chǎn)財(cái)富也有正確的途徑；生產(chǎn)的`人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。這樣，財(cái)富便會(huì)經(jīng)常充足。
18、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
譯文：仁愛的人仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)。
19、誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
譯文：誠意存于內(nèi)心，在行為上一定會(huì)表現(xiàn)出來。因此，君子在獨(dú)處獨(dú)知時(shí)也一定要言行謹(jǐn)慎。
20、所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右，此之謂絜矩之道。
譯文：如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。
04《中庸》
1、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。
譯文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行違背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因?yàn)榫幽茉谧儎?dòng)不居中做得適度；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端。
2、中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然。
譯文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一邊，不會(huì)超過或少于本來的度，只是按照平常的道理行事而已。
3、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
譯文：一個(gè)人做到忠恕，那就離中庸之道不遠(yuǎn)了，如果自己不愿意做的事，也不要強(qiáng)加給別人。
4、正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。譯文：端正自身而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么有抱怨了。對上不怨恨蒼天，對下不責(zé)怪他人。所以君子安分守己，等待命運(yùn)的安排，而小人卻專做冒險(xiǎn)的事情，想僥幸獲得非分的好處。
5、射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。
譯文：君子立身處世就像射箭一樣，箭沒有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行，用心不正。
6、君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。
譯文：君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必然從近處開始，就像登高山一樣，必然從低處起步。
7、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧，努力實(shí)行就接近了仁愛，知道羞恥就接近了勇敢。
8、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
譯文：真實(shí)無妄是天生萬物的道理，追求真誠是做人的原則。
9、誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也，誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。
譯文：天生真誠的人，不用勉強(qiáng)就能符合于中，不用思慮就有所得，從從容容就會(huì)符合中庸之道，達(dá)到這種境界的人是圣人，努力求得真誠的人，就是選擇善道而執(zhí)著堅(jiān)守的人。
10、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。
12、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
譯文：只有天下至誠的人，才能充分發(fā)揮其自身的天賦本性；能充分發(fā)揮其天賦本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地化育生命；能幫助天地化育生命，就可以與天地并列為三了。
13、人皆曰：余智，驅(qū)而納之罟、擭、陷阱之中，而莫知避也。人皆曰：余智，擇乎中庸，而不能期月守也。
譯文：人人都說自己很聰明，可是被驅(qū)逐到羅網(wǎng)陷阱之中卻不知躲避；人人都說自己聰明，可是他們選擇了中庸之道卻連一個(gè)月的時(shí)間都不能堅(jiān)持。這里指一個(gè)人天命天性做不了主，被情識(shí)欲望拖著走，就好像掉入羅網(wǎng)籠子洞坑一樣，卻不知躲避，是愚昧到了極點(diǎn)，知道天性天命的尊貴而不能堅(jiān)守是智慧不及。
14、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災(zāi)及其身者也。
譯文：愚蠢卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨(dú)斷專行，生活于現(xiàn)在的時(shí)代卻一心想恢復(fù)古代的制度，這樣做的人，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到他身上。
15、仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。
譯文：仁就是愛人，親愛親人就是最大的仁；義就是做事適宜，尊重賢人就是最大的義舉。
16、人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
譯文：別人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；別人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能這樣做，即使是愚笨的人也能變得聰明起來，即使是柔弱的人也能變得剛強(qiáng)起來。
17、君子內(nèi)省不疚，無惡于志，君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！
譯文：君子經(jīng)常自我反省，就沒有內(nèi)疚，也就無愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看見的時(shí)候也能嚴(yán)格要求自己吧。
18、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
譯文：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗；說話前先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳；做事前先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折；行事前先計(jì)劃有定奪，就不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會(huì)行不通了。
19、言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。
譯文：言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠實(shí)呢。
20、誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。
譯文：誠，是世間萬事萬物的發(fā)端和歸宿；如果沒有誠，就沒有了萬事萬物，因此君子把真誠奉為最寶貴的東西
國學(xué)經(jīng)典語句4
1) 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)
2) 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)
3) 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)
4) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)
5) 盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)
6) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
7) 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
8) 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)
9) 讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)
10) 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。(唐杜甫)
11) 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)
12) 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)
13) 大凡物不得其平則鳴。
14) 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)
15) 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)
16) 談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
17) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
18) 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!(唐王翰涼州詞)
19) 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 (唐顏真卿)
國學(xué)經(jīng)典語句5
1.易窮則變，變則通，通則久。
2.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
3.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
4.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
5.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
6.君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
7.十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
8.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
9.養(yǎng)心莫善于寡欲。
10.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
11.言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也。
12.愛人不外己，己在所愛之中。
13.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14.狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。“眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。
15.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
國學(xué)經(jīng)典語句6
1、君子周而不比，小人比而不周。《論語》
2、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《易經(jīng)》
3、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？《易經(jīng)》
4、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》
5、窮寇勿迫，此用兵之法也。《孫子兵法》
6、逝將去女，適彼樂土。《詩經(jīng)》
7、度德而處之，量力而行之。《春秋》
8、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《大學(xué)》
9、溫故而知新，可以為師矣。《論語》
10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。《孟子》
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。《孟子》
12、玩人喪德，玩物喪志。《尚書》
13、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
14、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語》
15、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子》
16、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》
17、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《中庸》
18、地勢坤，君子以厚德載物。《易經(jīng)》
19、故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病！秾O子兵法》
20、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。《中庸》
21、言之無文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
22、知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。《孫子兵法》
23、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)》
24、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。《易經(jīng)》
25、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。《中庸》
26、人誰無過，過而能改，善莫大焉。《春秋》
27、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語》
28、敏而好學(xué)，不恥下問。《論語》
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語》
30、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳》
31、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。《禮記》
32、窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)》
33、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
34、靜言庸違，象恭滔天。《尚書》
35、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易經(jīng)》
36、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學(xué)》
37、故兵貴勝，不貴久。《孫子兵法》
38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子》
39、亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也。《戰(zhàn)國策》
40、末大必折，尾大不掉。《春秋》
41、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》
42、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。《尚書》
43、輔車相依，唇亡齒寒。《春秋》
44、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。《大學(xué)》
45、居上位而不驕，在下位而不憂。《易經(jīng)》
46、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。《大學(xué)》
47、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。《孟子》
48、君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。《中庸》
49、欲加之罪，何患辭。《左傳》
50、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！《詩經(jīng)》
51、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！《論語》
52、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。《孫子兵法》
53、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《易經(jīng)》
54、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》
55、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語》
56、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。《孟子》
57、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。《論語》
58、人告之以有過，則喜。《孟子》
59、儉，德之共也；侈，惡之大也。《春秋》
60、為山九刃，功虧一簣。《尚書》
61、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。《中庸》
62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《孟子》
63、見善則遷，有過則改。《易經(jīng)》
64、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。《左傳》
65、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。《戰(zhàn)國策》
66、皮之不存，毛將焉附。《左傳》
67、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易經(jīng)》
68、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。《中庸》
69、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》
70、己所不欲，勿施于人。《論語》
71、舉不失德，賞不失勞。《春秋》
72、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。《論語》
73、不去慶父，魯難未已。《左傳》
74、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
75、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。《孟子》
76、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？《論語》
77、天下同歸而殊途，一致而百慮。《易經(jīng)》
78、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。《禮記》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
80、好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。《中庸》
81、爭名者于朝，爭利者于市。《戰(zhàn)國策》
82、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》
83、樹德莫如滋，去疾莫如盡。《春秋》
84、差若毫厘，繆以千里。《禮記》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子》
86、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。《大學(xué)》
87、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。《大學(xué)》
88、多行不義，必自斃。《春秋》
89、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。《尚書》
90、侮慢自賢，反道敗德。《尚書》
91、居安思危，思則有備，有備無患。《春秋》
92、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。《孟子》
93、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。《孟子》
94、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
95、學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語》
96、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳》
97、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。《禮記》
國學(xué)經(jīng)典語句7
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
2、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋《對聯(lián)》
3、管中窺豹，時(shí)見一斑。——《晉書》
4、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
6、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”——《論語》
7、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
9、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語》
10、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語》
11、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”——《弟子規(guī)》
12、己所不欲，勿施于人。——《論語》
13、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
14、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
15、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》
16、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
18、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語》
19、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹
20、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
21、小不忍，則亂大謀。——《論語》
22、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》
23、修身、齊家、治國、平天下。——《大學(xué)》
24、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》
26、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
27、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
28、功不可以虛成，名不可以偽立。——《答賓戲》
29、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》
30、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
31、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”——《弟子規(guī)》
32、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語》
33、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
34、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》
35、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語》
36、己所不欲，勿施于人。——《論語》
37、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋《對聯(lián)》
38、管中窺豹，時(shí)見一斑。——《晉書》
39、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
40、功不可以虛成,名不可以偽立。——《答賓戲》
41、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
42、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
43“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語》
44、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
45、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
46、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
47、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》
48、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
49、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”——《論語》
50、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
51、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
52、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》
53、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
54、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
56、小不忍，則亂大謀。——《論語》
57、修身、齊家、治國、平天下。——《大學(xué)》
58、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
59、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
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