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三峽好人影評(píng)
《三峽好人》(Still Life)是一部劇情電影，講述了煤礦工人韓三明和女護(hù)士沈紅從山西來到重慶奉節(jié)，分別尋找到了自己已離開十六年的前妻和分別兩年的丈夫。本文為三峽好人影評(píng)賞析，讓我們通過以下的文章來了解。
范文一
看了我極為期待的賈樟柯電影《三峽好人》。在我的感覺里，賈樟柯將會(huì)是抗起未來10年后中國(guó)電影大旗的人物。因?yàn)樵谶@個(gè)商品喧囂，物欲橫流的時(shí)代，在這個(gè)張藝謀走上歧途且并不自知反以為榮，陳凱歌和馮小剛也紛紛想要借“商業(yè)大片”這資本主義的產(chǎn)物來“救濟(jì)”我們社會(huì)主義的糧食的時(shí)候，比他們晚一代的小將賈樟柯終于堅(jiān)強(qiáng)的站在了“是”與“非”的橋頭堡上。他知道，在中國(guó)，商業(yè)大片雖然能掙到金錢，可那真內(nèi)的不是我們自己的東西，我們骨子里的東西不是金錢，而是糧食。那么我們的糧食從哪里來，哪里才能感受到我們的糧食?是我我們的最尋常的井市底層。
賈樟柯在這個(gè)背景之下拍攝了本片，不過他的側(cè)重點(diǎn)是外地人的尋找，而不是當(dāng)?shù)厝说氖涓�。本片中兩條線連接，兩個(gè)主人公各自尋找著自己家鄉(xiāng)的人或者本來應(yīng)該屬于自己家鄉(xiāng)的人。當(dāng)?shù)厝藳]有了家的感覺，而有家的人卻來尋找不要家的人。人物與人物之間存在微弱的聯(lián)系，一是兩者都是山西人，二是男人打工的頭是女人尋找的丈夫，但是兩人并不認(rèn)識(shí)。
電影的元素依然是賈樟柯一貫的風(fēng)格，流行歌曲，電視新聞，弱勢(shì)群體，破落的地區(qū)。
說到這里我們已經(jīng)很清楚了，雖然賈樟柯已經(jīng)走出山西，走出世界，但是他所關(guān)注的對(duì)象主要還是山西人。只不過《世界》是把背景設(shè)在大都市的北京，《三峽好人》則安排在人心惶惶的三峽地區(qū)。只不過他不再只把人物囿于山西，以山西人，山西環(huán)境刻畫人物心理和人物命運(yùn)，只不過他已經(jīng)一步步安排，從《任逍遙》以后他鏡頭下的山西人必定走出山西，他關(guān)注的是山西人在中國(guó)這個(gè)大地理范圍內(nèi)能不能逍遙。
只是在本片中沒有給出逍遙自在的答案，卻透著一股瀟灑之氣。男主角韓三明對(duì)前妻說，我會(huì)帶你回去的，等著我。女主角說，我們離婚吧。這樣的堅(jiān)定的，充滿信心的口氣，在賈樟柯以前的作品中是見不到的，以前的作品中的人物大多都是猶疑不決，不知所措，有一招沒一招的活著。
本片只是利用了三峽建設(shè)過程中當(dāng)?shù)厝说男睦碜兓鹘侨宋镉邢嗤ㄖ酰⑶野讶宋锓旁谌龒{大壩邊才有了很強(qiáng)的時(shí)代感。韓三明帶著在三峽認(rèn)識(shí)的朋友一起回山西挖煤這樣的結(jié)局顯然也是結(jié)合了那幾年礦難頻發(fā)的時(shí)事。
這樣的瀟灑就讓人感覺有一點(diǎn)“悲壯”，這些農(nóng)民工就像三峽地區(qū)的人們一樣過著“流浪”的生活，因?yàn)榈侥睦锼麄兌紱]有家的感覺，而且有可能就是有去無回。某報(bào)說去年韓三明在某國(guó)得最佳男主角時(shí)還在家鄉(xiāng)挖煤，現(xiàn)實(shí)跟電影結(jié)合丟失了瀟灑感，突出了“悲壯”感。題外話，我跟朋友今年一起重溫本片時(shí)，朋友好奇，給影片中韓三明的手機(jī)號(hào)發(fā)短信，對(duì)方回信說，“謝謝”。但沒有說自己是誰(shuí)。
范文二
我出生在長(zhǎng)江邊，外婆的木屋，隨著三峽工程而永久地成為江底的記憶。身在異國(guó)，看到一部關(guān)于三峽的電影，這本身已經(jīng)讓我喪失了鑒別力。山山水水，一草一木，熟悉得就像姑媽剛剛寄來的家鄉(xiāng)特產(chǎn)的臘肉,讓我對(duì)各種法國(guó)火腿都沒了興趣。
所以等到現(xiàn)在那種心情平和的時(shí)候，才能仔細(xì)想想這部電影。
賈樟柯是山西人，所以他繼續(xù)用2個(gè)山西人的視角來書寫三峽。盡管不能像《任逍遙》里那樣對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)狀況把握得貼切，但是比《世界》里要來得精彩，以三峽工程作為背景，比起復(fù)雜的大都市更容易抓住一種鮮明的時(shí)代變革感。
比起《小武》，這部電影少了宣泄式的高潮，盡管有婚外情，千里尋妻這樣的線索，其懸念也不是扣人心弦的，其精彩性連小報(bào)社會(huì)新聞都不如。這卻正是賈氏電影可貴之處，或者說賈樟柯已經(jīng)找到了真正屬于自己的敘事方式，不依靠情節(jié)和懸念來成全觀眾和自己，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)從來沒有成全。
也許導(dǎo)演不敢擅自去虛構(gòu)己不熟悉的生活，電影里并沒有詳細(xì)的刻畫三峽移民的生存狀況，但是整個(gè)環(huán)境的展現(xiàn)是成功的，真實(shí)的三峽，就是那樣斑駁的墻壁，那些茫然的眼神，那些赤裸黑黝的肩膀，而絕非電視風(fēng)景片里那樣的雅致。所有的風(fēng)景都是美麗的，像紙鈔一樣輕盈，而后面代表的生活往往沉重。
三峽沿線的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)水平一直都是貧困線附近徘徊的，即使是在三峽移民之后，許多盲目的建設(shè)，虛浮的工程，甚至挪用貪污移民資金，讓三峽移民犧牲的不只是水位線下的故鄉(xiāng)。更可怕的是，三峽工程帶來的環(huán)境效應(yīng)已經(jīng)開始顯現(xiàn)，白暨豚的滅絕就是一個(gè)例子。
作為一個(gè)三峽人，三峽工程，曾經(jīng)一度是夸耀的資本�！肮υ诋�(dāng)代，利在千秋”，三峽工地上有這樣的宣傳標(biāo)語(yǔ)。可是漸漸的，我感覺得到一種虛妄。當(dāng)我跟老外講起我們有一座世界上最大的水壩的時(shí)候，沒有贏得多少羨慕。這就像你夸耀自己嘴里裝了一顆最貴重的金牙，但誰(shuí)都知道那不是天然的。
關(guān)于UFO，這一筆來得挺有馬爾克斯式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義。其實(shí)當(dāng)下的中國(guó)，何嘗不是充滿了各種荒謬，比如電影里各色人等都有手機(jī)，卻未必能解決溫飽。比如那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)把用民脂民膏修建的大橋炫耀于人，就像展示自己的玩物。這種荒謬，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于UFO的出現(xiàn)，所以電影里主人公對(duì)此無動(dòng)于衷，他們關(guān)心的是柴米油鹽的生存。
不止一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演試圖用群眾演員和原生態(tài)的表演來體現(xiàn)對(duì)底層的關(guān)注，但要么用一個(gè)童話式的結(jié)局讓擦干眼淚的觀眾在走出電影院后燈紅酒綠中忘卻那些苦難。要么用悲天憫人的上帝視角去俯視眾生，讓觀眾以為自己的觀看就是一種憐憫和施舍。賈樟柯的電影卻將這份曖昧的關(guān)懷扔到一邊，只是告訴你這樣一個(gè)事實(shí)：不管你看沒看這個(gè)電影，感動(dòng)不感動(dòng)，現(xiàn)實(shí)中有這樣的人，這樣的生活。
電影結(jié)尾，三明和那些民工一起將奔赴山西，去傷亡率極高的煤礦做工，對(duì)于他們來說，哪里有什么希望，只是從一種苦難奔赴另一種苦難而已。Still Alive，活著而已。
一個(gè)走進(jìn)電影院的人，要么是找樂，要么是找真實(shí)。如果他想感受感官愉悅或是意淫現(xiàn)實(shí)，那么就可以去另外的廳，當(dāng)然你知道我說的是什么片子。所以，商業(yè)你就商業(yè)到底，真誠(chéng)你就繼續(xù)真誠(chéng)。
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